Как укрепить иман в сердце женщины: Как укрепить свой иман? Советы мусульманской молодежи

Содержание

Как укрепить свой иман? Советы мусульманской молодежи

Как укрепить свой иман? Советы мусульманской молодежи

10.11.2018 15:13

Подавляющее большинство мусульман — это молодые люди. Так было и во времена пророков (мир им). В Коране приведено много историй о молодых мусульманах, сражающихся за свои религиозные ценности ради довольства Аллаха. Многие пророки(мир им) получили откровение от Всевышнего именно в молодые годы. Марьям (да будет доволен ей Аллах) была юной девушкой, когда Аллах избрал ее матерью одного из величайших Своих пророков. «Люди пещеры» — группа верующих, преследуемых за свою веру,?— также были молодыми. Во время ниспослания Корана в Мекке костяк мусульманской общины состоял преимущественно из молодых людей. Проблемы каждого человека отличаются, но Аллах Всемогущий в Коране и посланник Аллаха через своих сподвижников показывают нам, с какими трудностями и испытаниями приходилось сталкиваться молодежи прошлого.

Управляйте своим временем, потому что оно быстротечно

Одна из двух ценностей этого мира — время. Вторая — здоровье. Аллах клянется временем в Коране, что мы можем оказаться в убытке. Это громкое напоминание о том, что эффективное управление временем поможет нам не сойти с прямого пути. Большое количество времени, которым мы обладаем, толкает нас на пустую его трату, вместо того чтобы посвятить свое свободное время поклонению и совершению благих дел. Вот несколько простых советов о том, как вы сможете более эффективно управлять своим временем:

1) Выделите ежедневно некоторое время для дополнительных молитв. Используйте это время для своей личной беседы с Аллахом. Это укрепит вашу связь с Творцом. Чем более открытыми будут ваши взаимоотношения с Аллахом, тем сильнее будет осознание того, что Аллах принимает ваши молитвы. Такое общение с Аллахом дает ощущение мира и спокойствия, которое нельзя найти в других занятиях.

2) Уделите время исламскому образованию. Потратьте время, чтобы узнать больше о своей религии: не каждый должен учиться, чтобы стать ученым. Но убедитесь, что вы знаете основные принципы веры, а также акиду и фикх. Знакомство с жизнью Посланника Аллаха (мир ему) приблизит вас к нему. Если у вас есть вопросы, связанные с аспектами веры, обратитесь к имаму в мечети или к преподавателю исламских наук. И часто делайте дуа, чтобы Аллах увел вас от сомнения и дал вам истинные знания.

3) Старайтесь успевать везде и всегда выполнять все задания вовремя. Это касается как школьников, так и студентов. Это также важно и для работающей молодежи.

4) Отдых и социально полезные мероприятия. Заполняйте ваши пустоты в ежедневном графике. Если у вас появляется свободное время, потратьте его на что-то полезное. Не позволяйте драгоценным минутам утечь впустую. Также не тратьте его на бесполезное общение или сплетни. Тратьте свое свободное время с пользой для себя и общества. Например, вы можете устроится на неполный рабочий день или найти возможность совмещать учебу с работой.

Займитесь спортом и освойте новый навык. Участвуйте в благотворительности в качестве волонтера. Посещайте мечеть и помогайте персоналу по мере возможности. Изучайте иностранные языки. При использовании современных ресурсов возможности человека становятся безграничными.

Тщательно выбирайте себе компанию

Пророк Мухаммад советовал разумно подходить к вопросу выбора друзей. Он сравнивал хорошего друга с продавцом парфюмерии. А плохих друзей с кузнецом. Всегда приятно находиться в парфюмерной лавке, и после посещения лавки вас еще некоторое время окружает приятный аромат. В то же время находиться в кузнице может быть опасно, поскольку есть риск обжечься. К тому же в кузнице стоит тяжелый воздух и неприятные запахи, которые будут преследовать вас некоторое время после ее посещения. Хорошая компания, это, по сути, друзья, которые любят вас ради Аллаха в этом мире и будут любить в следующем. Они будут рядом с вами в добре и зле. Очень тяжело бывает получить критику от друзей, но хороший друг укажет вам на ошибку по-доброму и в приватной обстановке.

Освежите ваши знания о «людях Пещеры». Эти молодые люди жили в сложное время, когда верующих преследовали и жестоко наказывали. Они искренне боялись искушений и стремились сохранить свою веру. Пусть их история вдохновляет вас, когда ежедневно вы будете встречаться с трудностями и испытаниями вашей веры, порядочности и чести в современном мире бесстыдства искушений и материализма. Аллах внушил этим молодым людям, что они должны укрыться в пещере, где их сразил сон. Они пробыли в пещере 300 лет, проспав, по их ощущениям, чуть больше нескольких часов. Аллах сохранил этих молодых людей от зла неверующих соплеменников. Точно так же Аллах сохранит и вашу веру, если вы будете искренне преданы Аллаху и сохраните привязанность к Нему.

Послы ислама

Хорошая компания также привлекает людей, у которых есть единомышленники. Нам необходимо оставаться активными членами общества, поскольку это является частью нашего обязательства перед Всевышним — распространять послание ислама даже тем, кто может враждебно относиться к мусульманам. Возьмите на себя роль посла вашей религии, чтобы жить и дышать как можно лучше и свободнее, как это сделал пророк Мухаммад, и передать доброту и сочувствие нашей религии.

Ваша семья — это тоже хорошая компания. Многие мусульмане имеют хорошие отношения с родителями. Однако не все и не всегда разделяют увлечение их детей религией. В таких семьях между родителями и детьми часто случаются споры по поводу ислама или внешнего вида. Таким молодым людям хочется напомнить о жизни благочестивых пророков, которые часто вступали в споры с членами своей семьи из-за приверженности религии Аллаха. Например, история Нуха (мир ему) и его сына, Ибрахима (мир ему) и его отца Азара. Юсуфа (мир ему) и его братьев и т.д. Пусть наши семьи никогда не коснутся подобные конфликты, но, если все-таки это случилось, почитайте, как решали подобные ситуации пророки. 

 

Неуверенность, сомнения и страхи | umma.ru

Как мне перестать стыдиться простых вещей? Например, когда я нахожусь в центре внимания? Артур. Ответ. Нужно больше находиться в центре внимания, тогда перестанете стыдиться и бояться. Можно, например, публично выступать. Только практикой можно чего-то добиться. И даже если она будет исчисляться десятилетиями, это не гарантирует отсутствия волнения перед очередным публичным выступлением.

Мне 19 лет, моя проблема в том, что я вечно чего-то стесняюсь, где бы я ни находился. Чтобы чувство стеснения ушло, мне нужно время. Прошу вас дать совет для избавления от чрезмерного стеснения. Ислам, 19 лет.

Вам нужна моя книга «Мир души». Прочитайте ее и перечитывайте периодически. Причина стеснения в том, что вы не начали формироваться как личность, не вышли еще из атмосферы родительской опеки на ринг каждодневной жизни, где можно как получить удар, так и нанести его. Читайте также книги, рекомендованные мной на сайте umma.ru в разделе «Шамиль Аляутдинов рекомендует». Через каждодневный труд и самодисциплину, через получение хорошего высшего образования и параллельно с этим работу (устройство на работу) вы постепенно начнете приобретать уверенность в себе.

Успехов вам! Не падите жертвой лени и беспечности, пустых разговоров и никчемной философии. Только конкретные дела и верная трата времени и энергии приведут вас к счастью земному и вечному, с Божественного на то благословения.

Что делать, если тебя обидели? Я прочитал письмо академика Д. С. Лихачева «Когда следует обижаться?». Ученый пишет: «В общем-то, излишняя обидчивость — признак недостатка ума или какой-то закомплексованности. Будьте умны». Я считаю, что это не совсем так. По-моему, обидчивость — признак чувствительной души, которая любима в Исламе. Об этом я читал в хадисах. Также великий ученый пишет, что «прежде чем отвечать на обиду обидой, стоит подумать: следует ли опускаться до обиды? Ведь обида обычно лежит где-то низко и до нее следует наклониться, чтобы ее поднять». С этим я абсолютно согласен. Айнур, студент.

1. Соглашусь с мнением академика Лихачева.

2. Настоятельно советую изучить мою книгу «Мир души», читайте также хотя бы по 5 страниц в день моего «Перевода Корана.

Смыслы». Это поднимет вас над многим и откроет глаза на окружающее.

Я уже много лет испытываю постоянное чувство тревоги, когда я строю какие-то планы по работе, что-то делаю. Обычно всегда после появления этого чувства у меня все проваливается, начатые дела срываются. Иногда тревога бывает такой сильной, что хочется закричать. Когда она особо сильна, то давит на грудь, и все сжимается внутри… Потом я теряю либо родственника, либо знакомого…Как мне от этого чувства избавиться, что делать? Когда оно появляется, я не могу нормально работать и спать… Постоянно жду чего-то плохого. Адам.

1. Чувство страха и тревоги появляется у любого здорового человека, весь вопрос в том, как мы реагируем на это, соглашаемся ли с этим. Следует научиться отпускать ситуацию, сделав от себя зависящее, проговаривая «астагфирулла» (прости меня, Господи).

2. Научитесь замещать тревогу чувством полной уверенности в успехе. Но прежде — покричите от души, пусть с выпущенным из ваших глубин душераздирающим криком выйдут все отрицательные эмоции. Замечу, что с первого раза обычно не получается. И высвобождаться от накапливаемого тяжелого эмоционального груза следует в конце каждой недели — кричите от души в свободное пространство. Можете понаблюдать за детьми, как хорошо они умеют разрядить внутреннее напряжение громким криком. Далее. Напишите на бумаге о своем планируемом успехе в подробностях, визуализируйте его, просматривая соответствующие иллюстрации. Полноценное замещение сразу не получится, так как следует научить мозг начать думать и прогнозировать по-иному. Вы выстроили в своем мозгу определенные ассоциации, связанные с тревогой и практически на уровне молитвы включаете свои мощные мозговые центры в процесс активной мыслительной реализации своих страшных прогнозов. А следовало бы ассоциировать чувство страха и тревоги с неким мусором: как только он появляется, следует выбрасывать его в урну; освободившееся же место нужно заполнить яркими положительными эмоциями и прогнозами. Кстати, учитесь громко смеяться от души! Для большей результативности можете записывать на бумаге и хотя бы раз в день перечитывать, что яркое и положительное вы хотели бы получить, приобрести.

Сколько мы живем, столько и учимся жить — жить счастливо и успешно. «Самой природой в нас заложено стремление постоянно учиться, расти и развиваться. Мы всегда хотим подняться над собой, стать кем-то большим и лучшим. И если мы уступим этой природной силе к непрерывному и бесконечному совершенствованию, то наша жизнь превратится в цепь непрестанных достижений и удовлетворений» (Ч. Галлоци).«Талант сам по себе — дешевле поваренной соли. Преуспевающего человека от талантливого отличает только одно — уйма упорного труда» (С. Кинг).Вам следует откорректировать свое отношение к происходящему, а также свою реакцию на окружающее вас. Думаю, что в работе над собой вам помогут четыре книги, из них две мои — «Мир души» и «Перевод Корана. Смыслы» — и Э. Роббинс «Пробуди в себе исполина», Дж. Кэнфилд «Цельная жизнь».

Всевышний дает мне такие милости, которые были у меня только в мечтах, например верующую жену, помощь в квартирном вопросе и многое другое. И недавно меня стали посещать мысли — по заслугам ли мне все это, достоин ли я такой милости? Ведь есть люди, которые достойны всего этого больше меня! А может, это наказание мне и ничего уже не останется в вечности, все воздастся в этом мире? Что это за мысли? Бывает, в голову такое лезет, что и сам ужасаешься от этих мыслей, хочется под землю уйти! Что делать, подскажите. Ильдар.

Вам нужно больше читать[1], трудиться и постараться стать лучшим в своей области, сфере деятельности. У вас много свободного времени, много свободных сил, а потому такого рода глупости лезут в голову. Достигайте, зарабатывайте, приобретайте и делитесь с другими, помогайте другим (начиная с жены, семьи, близких), сделайте жизнь других лучше и интереснее, и это станет одной из форм благодарности Всевышнему за дарованное вам.

1. Я заметил за собой (благодаря окружающим), что пытаюсь показать себя среди других самым умным. Это привело к тому, что я расширяю свои знания во многих сферах, но часто эти знания поверхностны. Я осознаю, что мне следовало бы выбрать одно направление и изучить его, однако это у меня не получается. Заходя в книжный магазин, я испытываю искушение купить очередную книгу, которую, знаю, дальше введения читать не буду.

Пытаясь понять причину подобного, я нашел событие в моей жизни, которое могло повлиять. Когда-то меня при всех унизили, назвав «тупым» (примерно в 13–14 лет), и после этого я стал себя так вести. Того человека, который меня унизил, я простил, зла на него не держу. Однако исправить свое поведение мне пока не удалось. Страсть расширять свои знания как можно в больших областях серьезно мешает мне (особенно моей учебе в вузе), так как я занимаюсь изучением тех вещей, в которых сейчас у меня нет необходимости. Я как будто к чему-то готовлюсь, упуская из виду то, что мне сейчас действительно необходимо делать.

Вопрос: нормально ли, что я стараюсь изучить многое, хоть и поверхностно? Если нет, то как можно с этим бороться? Следует ли мне поучать кого-то либо спорить с кем-то, если я вижу, что человек совершает ошибку?

2. Основываясь на моем небольшом жизненном опыте, я пришел к выводу, что всегда нужно выбирать: играть по правилам или нарушать их. Этот выбор стоит всегда. Я заметил, что если постоянно придерживаться правил, то начинаешь чувствовать себя как за решеткой. В то же время, нарушая правила, я чувствую, что обесцениваю все (отношения, дружбу и т. д.). Основываясь на тезисе, будто нужно придерживаться золотой середины, я пришел к выводу: необходим баланс между нарушением правил и их соблюдением. Но как определить, где баланс? Верно ли это утверждение относительно правил шариата? Tural.

1. В Коране сказано:

«Аллах (Бог, Господь) дает целеустремленность [соответствующие обстоятельства и внутреннее ощущение правильности выбранного пути], и [все же] есть сворачивающие (сходящие) с этой дороги. Если Он [Господь миров] пожелал бы, то дал вам всем верный путь [с которого люди и джинны просто не смогли бы сойти, но тогда потерялся бы смысл жизни, не было бы соперничества в благом и выбора в греховном]» (Св. Коран, 16:9).

Определите для себя главные цели и задачи (на год, два года, три года, десять лет, жизнь, не исключая внесения некоторых изменений в процессе жизнедеятельности). Найдите свое место здесь и сейчас, ответив себе на вопрос «кто я» и принимая во внимание получаемое вами высшее образование. Определите для себя компанию, в которой хотели бы работать на высших должностях. Устройтесь в эту компанию в процессе учебы или после учебы, пусть на низкую должность, но по вашему профилю. Раньше всех начинайте работу, позже всех завершайте и на каждом этапе карьерного роста старайтесь стать лучшим.

Прочитывайте от начала и до конца ту литературу (книги, журналы), которая поможет вам стать мастером своего дела[2]. Поначалу будет тяжело (лень, откладывание на потом), но усилия и жесткая самодисциплина окупятся сторицей, тем более если вы религиозно-практикующий верующий и на деле знаете, что такое полагаться на Бога, совершая все от себя зависящее. Очень важно — ежедневно делать хотя бы один шаг к победе. В этом следует себя заставлять, не пропускать ни дня без необходимого чтения, общения, труда. Всю ценность такого подхода к жизни в контексте земного и вечного благополучия вы поймете только после 35 лет, если не расслабитесь и не дадите проблемам сломить вас.

Тратить время и силы на споры не советую, займитесь формированием собственной личности, прививанием необходимых качеств характера, и у вас не останется ни времени, ни сил на обсуждение чужих промахов и ошибок.

2. Станьте тем, кто устанавливает правила… верные правила. На это уйдут десятилетия труда, но вы не пожалеете ни в земной перспективе, ни в вечной.

Баланс, о котором вы пишите, поможет жить и сохранять душевное равновесие, но для нахождения его вы должны будете постоянно пополнять свои знания, накапливать жизненный опыт, не терять совести и включать чутье.

Что касается знаний канонов шариата, то вам следует внимательно изучить две мои книги: «Мусульманское право 1–2» и «Как увидеть Рай?».

Кстати, правил и путей для достижения счастья в обоих мирах много[3]. Выбирайте и целеустремленно идите. Никогда не сдавайтесь!

Как правильно ожидать помощи от Всевышнего? Я делаю ду‘а, намаз (молюсь), стараюсь быть искренним с самим собой и с другими, борюсь со своей плохой стороной (счет пока 1:1)… А помощи прошу для одного ответственного дела! Я впервые совершаю очень большой шаг в жизни, самостоятельный, — организовываю кафе в иностранной стране. До этого всегда был под боком у родителей, эдакий маменькин сынок. Но теперь я решил, как джигит, делать шаги самостоятельно. На моем пути много трудностей, я стараюсь разрешить проблемы, но… Видимо, вера моя слаба. Прошу у вас совета. Азамат, 27 лет.

P.S. Стыдно… Вы, наверное, подумаете, что к стольким годам мог бы уже чего-то достичь в жизни, но, увы, особо нечем похвастаться. Сложный этап… Депрессия.

«Если ты твердо решил [что-то сделать, предварительно посоветовавшись со своим окружением, взвесив все «за» и «против»], тогда [делая все от тебя зависящее] понадейся на Аллаха (Бога, Господа) [будь уверен в помощи Свыше, в том, что найдутся необходимые силы, возможности и люди, произойдет благоприятное стечение обстоятельств, и само дело окажется легким и возымеет положительный результат].

Поистине, Он любит тех, которые полагаются на Него [не ограничиваются надеждой лишь на свои силы, а, выполняя все необходимое и прикладывая фактические усилия, молят устами, сердцами о помощи и благополучном исходе, никак не сомневаясь в том, что это произойдет]» (см. Св. Коран, 3:159).

Пророком передаются слова Господа со следующим смыслом: «Я [говорит Творец всего сущего, — Своей безграничной силой, щедростью, милостью, прощением] рядом с [как хорошим, так и плохим] мнением (мыслями) раба Моего [человека] обо Мне. Я рядом с ним, когда он обо Мне вспоминает (упоминает) [устами ли своими или сердцем; плохое думая обо Мне или хорошее]. Когда он [верующий человек, в ком вера опустилась в сердце[4]] упоминает обо Мне про себя [восхваляя или благодаря, например], я также вспоминаю о нем про Себя [одаривая его Божественной милостью и щедрым воздаянием]. Если он упоминает обо мне в обществе [в кругу тех или иных людей], то Я упоминаю о нем в лучшем [более высоком, элитном] обществе [ангелов]. Если он приблизится ко Мне [образно говоря] на пядь, Я приближусь к нему на локоть[5]. Если приблизится на локоть, то Я — на маховую сажень (расстояние между пальцев вытянутых в стороны рук). Если он пойдет ко Мне [завершает свое повествование Господь миров], Я побегу к нему!»[6].

Жизнь легкой не бывает, тем она и интересна. Искренне, с надеждой просите Всевышнего, не распыляясь, а сосредотачиваясь на главном. При отсутствии отчаяния и неуверенности (когда вы преодолеваете эти порой появляющиеся чувства, прослушав заряжающую проповедь, например «Прочнее стали» или «Собрать себя по осколкам»[7], а возможно, читая умную книгу, предположим «50-й закон власти» Р. Грина), при условии, что ваше дело не будет выходить (явным и очевидным образом, а не предположениями) за рамки дозволенного, ответ не заставит себя долго ждать и проявится в виде тех или иных предпосылок-возможностей. «Если вы действительно хотите преуспеть, вам необходимо посвятить всего себя тому, чем вы заняты, каждый день. Лень и безделье никогда не приведут к победе», — говорит Дональд Трамп[8]. Советую вам прочитать его книгу «Никогда не сдавайся!»

Есть возможность уехать в Австралию, хотя придется сильно потратиться и подучить английский, но возможность есть и вероятность получения визы на постоянное проживание высока. Как думаете, стоит ли? Были рассмотрены и взвешены многие аргументы «за» и «против». Хотелось бы услышать ваше мнение. Мигрант.

При желании можно везде и в любых условиях реализоваться, но для этого потребуется очень много кропотливого труда, усердия, дисциплины и сосредоточенных действий. Хоть в России, хоть в Австралии жизненные правила и закономерности одинаковы. На чужбине вас в любом случае будет мучить ностальгия, на первом этапе это может начать проедать вас изнутри, если на все 100% не сосредоточитесь на главном, важном. Австралия в то же время может расслабить вас своими прекрасными пляжами и коротким рабочим днем.

Вам самому выбирать, как строить свою жизнь. Как говорится в Коране, если вознамерился, решил, тогда двигайся, не оборачиваясь и полагаясь на Всевышнего. Успех неизбежен, если хватит навыков и усердия дойти до него, почувствовать его и пребывать в нем.

Я раньше читал намаз, а когда приехал в Москву, то стал пропускать. Сейчас читаю, когда захочу. Много общаюсь с девушками. Не знаю, что делать. Я хочу читать намаз, но что-то меня останавливает, я никак не могу возобновить. Скажите, что мне нужно делать? Анвар.

Это — элементарный вопрос дисциплины и самоорганизации. Нужно более строго подходить к выполнению того, что необходимо, будь то интеллектуальное развитие, духовное или физическое. Неважно, что вы делали раньше, а важно то, что вы делаете сейчас. Выглядит глупо, когда ожиревший, отупевший, не умеющий связать двух слов, бездуховный и несдержанный мужчина говорит о том, что когда-то он был стройным, молящимся, читающим умные книги и управляющим своими эмоциями. То, что было, прошло. Важен процесс, в котором вы находитесь, и концовка, к которой вы подойдете в мгновение смерти, а когда она наступит, известно только Богу. Не ждите жизненного удара, когда вам кто-то сломает челюсть или несколько ребер. Быть в форме для мужчины — сохранять свою честь, и заключается это не в прибегании к использованию вульгарных, бранных слов, не в соревновании по количеству выпитого пива или в периодических прогулках с разными девушками, а в становлении личностью, уверенной в себе, в Божьей милости и завтрашнем дне.

Посмотрите в зеркало и скажете себе, кто вы, а также определите для себя, кем вы собираетесь стать и когда, в какой срок. После же, если не потеряли мужского достоинства, воплотите желаемое в жизнь, не жалея на это сил, энергии и времени. Духовные, интеллектуальные и физические вложения в себя вернутся к вам сторицей и в земной обители, и в вечной. Не превращайтесь в жалкое существо, которому нравится, когда его кто-то жалеет, и не становитесь тем, кто живет своим прошлым.

«Мужской стереотип предполагает активность, инициативность, соперничество, доминирование. Поэтому мужчины определяют себя через то, чем они занимаются: профессию, спорт, учебу, проекты…»[9].

В 2002 году я поступил в татарско-турецкий лицей-интернат в Казани. Закончил его в 2007. В лицее меня научили постулатам морали и нравственности, и я действительно стал дисциплинированным, приблизился ко Всевышнему. После окончания лицея я поступил в вуз и потом испортился, если можно так сказать. Начал курить, употреблять спиртные напитки, гулять с девушками. Совсем забыл про Бога. Потом в 2010 году ушел в армию. Сейчас я уволился из рядов ВС РФ, многое переосмыслил и смотрю на себя иначе. Вижу, что я никто и ничего собой не представляю. Я забыл даже самые элементарные вещи, такие как, например, тэхэрэт алу[10], что раньше делал не один раз за день. Забыл все, к сожалению. Сейчас хочу начать жизнь с нового листа. С чего бы мне начать? Л.

Думаю, что вам нужно устроиться в какую-нибудь хорошую компанию в том направлении, которое вас привлекает, и пусть даже на очень незначительную должность. На данном этапе вы процентов на 50–70 загрузитесь работой, а остальное время посвятите получению высшего образования и изучению английского языка. Выходных у вас не должно быть и пагубного окружения тоже. Спорт, здоровый образ жизни и жесткая, почти суровая самодисциплина. Сон в общей сложности не менее 7 и не более 8 часов в сутки.

Что касается духовной стороны жизни, то очень советую иметь в домашней библиотеке мой «Перевод смыслов Священного Корана» (все тома) и каждодневно читать хотя бы по 3-5 страниц, лучше утром либо половину — утром, половину — перед сном. Также вам обязательно нужно прочитать от начала и до конца мою книгу «Подсознательные бедность и богатство». Ко всему прочему выберите для себя хотя бы 5 книг из рекомендуемых мной на сайте umma.ru и читайте их по 10 страниц в день, перекладывая самоклеющуюся закладку.

У вас все впереди, главное — не терять времени и начать делать все рекомендуемое, не откладывая на завтрашний день.

Как-то я проспал экзамен в казахско-турецкий лицей, не попал на него. Об этом сейчас сильно жалею. Система обучения там такова, что ты видишь родителей только 2 дня в неделю, все остальное время проводишь в лицее, другие ученики становятся тебе как братья. Так вот, вместо того чтобы учиться, резвиться и играть, я проводил время дома, была депрессия, были плохие привычки. Потом принял Ислам. В студенческой жизни пересекся с теми ребятами: они лучше, здоровее меня, у них есть что вспомнить. Они с радостью говорят о своих воспитателях-турках. Меня же тошнит от той школы, где я учился. Почему я это пропустил? Почему такое произошло? Ведь столько счастливых моментов можно было пережить, столько пикников, игр, настоящей учебы, которую я бы любил! Меня это все ломает, опускаются руки, думаю, базы нет, перспектив нет, я так вторым сортом и пойду. Alibi.

Вам нужно заставить себя прочитать хотя бы 5 книг из рекомендуемых мной на сайте umma.ru в разделе «Шамиль Аляутдинов рекомендует». И мои книги — «Перевод смыслов Священного Корана», «Мир души», а также все из триллионерной тематики. Пинками заставьте себя прочитать эти книги, и в вашей жизни начнется новый, кардинально отличающийся от прошлого этап. Не оставляйте мои рекомендации на завтра, а уже сегодня возьмите себя в руки и гоните весь негатив как можно дальше.

Меня зовут Тимур, мне 25 лет, я из города Алматы. Так получилось, что, приняв Ислам, через несколько лет я оставил соблюдение религиозных предписаний (намаз, пост). Думаю, что виной тому были люди из радикально настроенного окружения, в котором я пребывал тогда. Там запрещалось думать самостоятельно. Я искал Бога, хотел служить Ему, правильно поклоняться, но не смог на том этапе. Я окончательно запутался, потому что думал, что эти люди знают больше меня, они в Исламе много лет, в вопросах веры им нет равных, но я не смог найти там того, что искал. Практикуя полученные у них знания, я чуть не развелся с женой, на меня смотрели как на фанатика. Но теперь я понимаю, что вся ответственность лежала на мне. Я понимал, что мусульманин должен являться примером для тех, кто еще Ислам не принял, у других должно возникать желание походить на него. На том же этапе все это возымело обратный эффект в моей жизни. Некоторое время назад я наткнулся на ваш сайт, прослушал многие ваши лекции. Это произвело настоящий взрыв эмоций в хорошем смысле этого слова. Именно вы сформировали меня как мусульманина, указали, по какой дороге идти, став для меня учителем и наставником, заставили расти и думать. Я просто по-настоящему счастлив сегодня и успешен, применяя на практике полученные знания и советы. Конечно, не всегда все гладко, но я работаю над собой, над развитием отношений и взаимопонимания в семье.

У меня незаконченное среднее образование, работал и грузчиком долгое время, и продавцом на рынке. Несколько дней назад я получил приглашение на очень ответственную управляющую должность в сфере финансов и торговли с перспективой дальнейшего карьерного роста в Москве. Хотел бы встретиться с вами в Москве и лично сказать вам спасибо! Тимур.

Каждому из нас триллионы единиц Божественных благословений на жизненном пути, освещенном Светом! Не останавливаться и не унывать! Радоваться тому, что есть, стремиться к большему и благодарить Господа миров!

У меня есть стремление стать политиком. Как мне к этому идти? Расскажите о своем видении. Ваха.

Важным является получение высшего образования, в институте права, например, научная работа по той теме, которая вам нравится, и большое желание стать полезным обществу человеком, который хоть немного сможет изменить его в лучшую сторону. Обо всем остальном вы узнаете из специальной литературы либо в том же самом институте. И учтите, что в любой из областей с годами можно забыть о благородных целях и начать думать лишь о личной наживе, чем, к сожалению, большинство наших политиков и занимается, сильно дискредитировав тем самым данную область жизнедеятельности человека. Это не говорит о том, что вам следует отказаться от политической карьеры, а напоминает о необходимости быть всегда готовым к сложным изменениям не только в хорошую, но и в плохую сторону. Если вы вложите примерно 10 000 часов сосредоточенной работы с повышением мастерства и квалификации в ту или иную область жизни, начиная с высшего образования, трудовой и общественной деятельности, тогда не за горами ваш успех и всестороннее благополучие.

Недавно я купил очень дорогой, роскошный, многофункциональный сотовый телефон на деньги, подаренные мне родителями. И чувствуя всем сердцем, что он выделяет меня, делает меня «крутым» на фоне других людей, я поспешил его продать и продал задешево, сказав родителям, что продал дорого, дабы не расстраивать их. Что я сделал неправильного и совершил ли я грех? Ильдар.

Не стоило продавать телефон, тем более задешево. Если вы купили дорогую вещь, то вам следовало «выжать» из нее максимум пользы для вашей повседневной, учебной либо профессиональной деятельности. Это не такой дорогой урок с финансовой точки зрения, а потому будьте довольны, что задешево смогли получить дополнительные ощущения, знания и опыт. Главное — не повторять подобных ошибок: если решил что-то сделать, то доводи дело до конца, затрачивая необходимые силы и энергию.

Если что и было грехом, так это ваша ложь, сказанная родителям.

С начала этого года я намеревался совершить хадж, готовил средства для этого, но теперь меня мучают сомнения: достаточно ли я готов для совершения его, очистился ли в полной мере, ведь это не просто поездка, примет ли Всевышний мой хадж? Отложить ли на год? А если по каким-либо причинам я не доживу или еще что-нибудь? Как мне поступить правильно? Заурби.

Не нужно сомневаться в милости Всевышнего! Вы имеете материальный достаток и физические возможности для совершения хаджа, а потому совершите его как обязанность пред Богом, выполняемую верующим раз в жизни. Если вы выполните все необходимые действия хаджа, тогда вы исполните свою обязанность, даже если какие-то мелкие огрехи в делах, словах, поступках появятся.

Хотел бы спросить вашего совета. Меня в социальных сетях часто приглашают в антиисламские группы с названиями типа «Правда об Исламе» и т. д., выкладывают там доказательства, что Ислам — это якобы лжерелигия. Они пишут: «Кто посетит нашу группу и узнает всю правду, среди тех только дураки останутся мусульманами». И у меня постоянные сомнения. Я никогда не откажусь от Ислама, но как мне укрепить свой иман (веру)? Азнаур.

«Все страхи, сковывающие твое личностное развитие, — не более чем ложь, которую ты говоришь сам себе. Не верь! Жизнь слишком велика, чтобы играть в копеечные игры» (Р. Шарма).

Ваш вопрос говорит о несерьезности вашего подхода к жизни, она быстротечна, и время, силы в ней — бесценны. Разумно ли будет тратить это бесценное на такую ерунду, когда усердием, трудом и целеустремленностью вы можете превратить свою жизнь в шедевр, наполнив ее, как и жизнь других, красотой и изобилием.

«Вы здесь не просто для того, чтобы прожить жизнь. Вы здесь для того, чтобы наполнить жизнь изобилием, видением перспективы, духом надежды и свершений. Вы здесь для того, чтобы обогатить мир. И вы обкрадываете себя, если пренебрегаете этим» (В. Вильсон).

Пропало желание что-либо делать. Как бороться с этим? Как это назвать, я не знаю, — лень или нафс. Куча возможностей, но нет желания взяться за дело.

Это и лень, и депрессия. В любом случае нужно брать и делать то, что обеспечивало бы ваше земное и вечное благополучие. Следует выбрасывать себя из зоны комфорта, определив цели и задачи хотя бы на предстоящий год, а потом и жизнь, и неустанно начинать день с раннего утра, двигаясь вперед ради достижения поставленных целей[11]. Будет большое желание все оставить на потом либо вообще ничего не делать, что присуще огромному количеству «овощей» в реалиях современной жизни. Наличие опеки со стороны других людей или государства, общее благополучие расслабляют человека — это факт. Но жизнь дана нам для того, чтобы мы были усердны в благом и праведном[12], каждодневно совершенствуясь интеллектуально[13], духовно[14] и физически[15]. А для этого нужна каждодневная жесткая самодисциплина и навык заставлять себя делать то, что нужно, а не то, что хочется. Такой подход к жизни — это процесс взросления и становления личностью. Соглашусь, что большинство людей до 30, а порой и до 40 не хотят взрослеть и брать на себя семейную, общественную или иную ответственность. Вам выбирать, кем становиться и каковой будет ваша жизнь. Слушайте проповеди на нашем сайте. В первую очередь советую прослушать проповеди «2021» (части 1 и 2) и «Сила мольбы».

Очень хочу задать вам вопрос, который не дает мне покоя. В настоящее время я являюсь сотрудником полиции и, естественно, я — соблюдающий мусульманин. Только что нашел в интернете хадис: «Перед Концом Света в моей общине появятся мужчины, в руках которых будет плеть, похожая на коровий хвост. Аллах будет гневаться на них, когда они будут выходить из дома утром и возвращаться домой вечером» (Ахмад). Получается, что работа в силовых структурах, где используются резиновые дубинки (охрана, милиция), запрещена? Стоит ли мне уволиться? Марат.

Уточните мне, в каком своде хадисов он приведен и под каким номером, чтобы я мог посмотреть оригинал и проверить точность перевода, а также степень достоверности.

Что касается самого вашего вопроса, то подход неверен. Будьте благоразумны. Ислам призывает к соблюдению порядка, к защите собственности и святости человеческой жизни, о чем говорится в разных аятах и хадисах. Если бы у нас не было правоохранительных органов, в обществе царил бы беспорядок, хаос. Работа в полиции разрешена по Исламу.

Подписывайтесь на нашу группу в Vkontakte

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] Просмотрите на нашем сайте раздел «Шамиль Аляутдинов рекомендует». Читайте по одной книге в месяц.

[2] Рекомендую прочитать книгу Роберта Грина «Мастер игры».

[3] «Тем, кто прикладывает усилия (усерден, упорен, целеустремлен), причем делает это в угоду Всевышнему [с мольбой о милости Его и прощении; делает пред Ним, Его могуществом, на пользу веры и духовности, ради торжества Слова Божьего и извечных ценностей, а не в угоду страстям, низменным желаниям; не из чувства мести или назло кому-то; не доказывая другим, что он умнее, влиятельнее и богаче… Кто прикладывает усилия пред Богом (не на 100%, а на все 110%)], тем людям Всевышний откроет благословенные пути [достижения всестороннего успеха в мирском и вечном; предоставит выход из безвыходных ситуаций; выведет из тьмы безысходности к ярко освещенной «трассе» надежды и уверенности в завтрашнем дне]. [Знайте же] нет сомнений в том, что Аллах (Бог, Господь) вместе с теми, кто благороден в делах и поступках» (Св. Коран, 29:69).

[4] В Коране Господь миров говорит: «Сказали бедуины: «Мы уверовали [в Бога и в Судный День]». Ответь [о Мухаммад]: «Вы не уверовали, а лишь стали покорны (стали мусульманами, покорными Богу в отдельных ритуальных действиях, поступках или словах). Когда же вера войдет в ваши сердца, [тогда вы по праву сможете назвать себя верующими]» (см. Св. Коран, 49:14).

[5] Что подразумевает ответное на благодеяния одаривание человека Божьей милостью; подразумевает степень довольства Бога и уровень Божественного воздаяния. Подробнее см., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 16. С. 626–628, хадис № 7536 и пояснение к нему.

[6] Хадис от Абу Хурайры; св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 4. С. 2310, хадис № 7405; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 16. С. 473, хадис № 7405 и пояснение к нему; ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 1075, хадис № 2–(2675).

[7] Найдете их на сайте umma.ru. либо скачайте себе триллионерные диски с ummastore. ru

[8] Когда писался этот материал, Трамп был американским миллиардером и баллотироваться в президенты США не собирался. Но в итоге в 2017 году им стал.

[9] См.: «Я» мужского и женского рода // Psychologies, октябрь 2008 (№ 31). С. 145.

[10] Процесс совершения омовения, приобретения ритуальной чистоты.

[11] Утро рекомендую начинать с нескольких стаканов теплой воды с лимоном и медом, с зарядки, хорошего настроения и чтения хотя бы 2–3 страницы из моей книги «Хадисы. Высказывания пророка Мухаммада».

[12] «[Вы, мусульмане (покорные Богу), должны помнить Его наказ:] помогайте друг другу во всем благом и в [сохранении] набожности! И не помогайте друг другу в грехе и вражде!» (см. Св. Коран, 5:2).

[13] Первыми ниспосланными словами Священного Корана являются: «Читай с именем Господа твоего» (см. Св. Коран, 96:1).

[14] «Тем, кто прикладывает усилия (усерден, упорен, целеустремлен), причем делает это в угоду Всевышнему [с мольбой о милости Его и прощении; делает пред Ним, Его могуществом, на пользу веры и духовности, ради торжества Слова Божьего и извечных ценностей, а не в угоду страстям, низменным желаниям; не из чувства мести или назло кому-то; не доказывая другим, что он умнее, влиятельнее и богаче… Кто прикладывает усилия пред Богом (не на 100%, а на все 110%)], тем людям Всевышний откроет благословенные пути [достижения всестороннего успеха в мирском и вечном; предоставит выход из безвыходных ситуаций; выведет из тьмы безысходности к ярко освещенной «трассе» надежды и уверенности в завтрашнем дне]. [Знайте же] нет сомнений в том, что Аллах (Бог, Господь) вместе с теми, кто благороден в делах и поступках» (Св. Коран, 29:69).

[15] Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: «Есть два блага [бесценных Божественных дара], которые люди не ценят (в отношении которых обманываются) [беспечно пренебрегают ими, нанося себе огромный ущерб; не извлекают должную пользу и выгоду]. Это — здоровье [сохранение его и развитие] и свободное время [которое люди в основном не заполняют чем-то полезным, будь то в земной перспективе либо в вечной]». Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. аль-Бухари, ат-Тирмизи, Ибн Маджа. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. Т. 4. С. 2015, хадис № 6412; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 555, хадис № 9280, «сахих».

Признаки истинной Веры (Иман) | Почему ислам?

Почему у некоторых людей Вера проявляется только на словах? Как достичь истинной Веры, приносящей радость и добро как себе, так и окружающим людям?


Хвала Аллаху, обладателю милости и благодетели! Он дарует путь к Вере, кому пожелает. Свидетельствуем, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного только Аллаха, нет у Него сотоварищей и совладельцев. Только Ему мы поклоняемся, только Ему посвящаем свои молитвы и только у Него просим помощи. Свидетельствуем, что Мухаммад – Его раб и посланник, которого Он отправил к человечеству с верным руководством и религией Истины незадолго до наступления Судного Дня, дабы он нес людям радостную весть о Рае, приготовленном для покорных, и грозное предостережение об адском пламени, которое ожидает ослушников. Пророк призывал к пути Аллаха и, по милости Его, был ярким светочем для всех, кто желает идти прямым путём. Да ниспошлёт Аллах мир и безграничную благодать Пророку Мухаммаду, а также его семье и всем его сподвижникам.

Дорогие братья и сёстры! Бойтесь Аллаха Всевышнего и знайте, что самый большой дар, который получает человек в своей жизни, – это прямой путь к истинной Вере. Просите Аллаха, чтобы Он внушил вам любовь к Иману и украсил его в ваших сердцах, а также внушил отвращение к неверию (куфр), нечестию и ослушанию.

Часто можно слышать, как некоторые люди, считающие себя мусульманами, говорят: «Наша вера – Ислам. Мы мусульмане». Но когда ты посмотришь на их дела, то не найдёшь в них ничего, что указывало бы на наличие Исламской религии в их жизни и в их поступках. Они говорят: «Наша вера в  сердце», но не ведают, что Вера (Иман) невозможна без дел и убеждений.

Мы скажем им: «Если бы в ваших сердцах было то, о чём вы говорите, это непременно проявилось бы в вашем поведении, в ваших поступках и словах».

Мы спросим: «Если ваши сердца так чисты, как вы утверждаете, если в душе вы любите Аллаха, тогда почему ваши дела грязны, а ваши поступки ненавидят Аллаха»?» Разве может вода оставаться чистой в грязной посуде?

Они говорят: «Мы хорошие люди, мы никого не убиваем, не воруем, не ругаемся, много не пьём, не дерёмся».

Им в ответ мы спросим: «Это и есть предел вашего достоинства? Неужели высшая степень благородства и чести для вас – это отказ только от самых омерзительных дел? Вы считаете это той планкой морали, которую должен поставить для себя мусульманин? Неужели вы сами решили избрать для себя в этом мире степень добра и зла? Разве вы создали этот мир и создали сами себя?»

Это и есть та самая гордыня, которая навлекает на человека гнев Всевышнего, когда человек считает благом то,  что кажется ему благом, и считает злом то, что кажется ему таковым, не обращая внимания на то, что по этому поводу решил Аллах (Велик Он и Славен). Всевышний сказал:

«Видел ли ты того, кто своим богом сделал собственные желания? Аллах ввел его в заблуждение на основании знания, запечатал его слух и сердце и бросил на его взор покрывало. Кто же наставит его на прямой путь после Аллаха? Неужели вы не помяните назидание?» (Коран, 45: 23).

Когда слышишь подобные отговорки, то в душе появляются смешанные чувства. С одной стороны, человек выставляет себя в глупом свете, а с другой стороны, дерзит против Всевышнего, ведь никогда в жизни эти отговорки он не станет использовать перед людьми, но без малейшего колебания пускает их в ход перед своим Создателем.

Почему своему начальнику на работе он не скажет, что верит в то, что он является начальником, а затем, не ударив пальцем о палец, будет ждать своей зарплаты? А если к нему придут люди и упрекнут в его абсолютной бездеятельности и невыполнении приказов и запретов начальства, он скажет: «Я душой своей признаю начальника, и я чист перед ним, на этом предприятии я не ворую, никого не убиваю, не дерусь, много не выпиваю и, вообще, я – хороший человек. И я не хочу работать напоказ, как это делают другие сотрудники. Они, видимо, трудятся так усердно, потому что у них есть грехи перед начальством, а я чист. Иногда я даже читаю постановления начальства, и они мне нравятся». После такого ответа люди скажут: «Либо он непроходимый глупец, либо дерзкий наглец», другого думать о нём не дано. Так почему человек не позволит себе в отношении слабых творений то, что позволяет себе в отношении Всемогущего Творца? Ответ в том, что такой человек боится нетерпеливых людей и обольщается великодушной отсрочкой, данной Аллахом.

Чтобы правильно понять, в чём заключается связь между словами и делами человека, нам следует знать, что представляет из себя Вера (Иман), которой нас облагодетельствовал Всевышний Аллах и которой нас обучил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего).

Истинная Вера[1] – это не просто мечты и красивые обряды, Вера – это то, что укореняется в глубине сердца и подтверждается делами. Она включает в себя слова, дела и убеждения. Вера будет истинной только тогда, когда человек свидетельствует о ней языком, убежден в ней своим сердцем и исповедует её своими поступками. Она имеет свойство увеличиваться и становиться крепкой, когда мусульманин повинуется Аллаху и выполняет Его законы. Также Вера может уменьшаться и слабеть, если он не подчиняется велениям Всевышнего и нарушает Его заповеди.

Иман имеет шесть незыблемых столпов, а лишившись одного из них, человек лишается Имана полностью:

1)    Вера в Аллаха: в то, что Он существует, что только Он один управляет этим мирозданием, Он один имеет право на то, чтобы Ему поклонялись, Он один обладает бесподобными именами и качествами.

2)    Вера в Его Ангелов, которые беспрекословно подчиняются Его приказам.

3)    Вера в ниспосланные Им священные Писания.

4)    Вера в Пророков, которых Он направил к людям.

5)    Вера в Будущую Жизнь, воскрешение всех умерших и наступление Великого Суда, после которого все люди попадут либо в Рай, либо в Ад.

6)    Вера в Предопределение Аллахом меры всего сущего, всего, что происходит в этом мире, как доброго, так и плохого.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил нам в одном из хадисов, что Иман имеет семьдесят с лишним ветвей, самая высшая из которых – это слова «Ля иляха илля-Ллах» (Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха), самая меньшая – это устранение с дороги того, что мешает людям или доставляет им неприятность. Также Пророк (мир ему и благословение Аллаха) добавил, что стыдливость тоже является одной из ветвей Имана.

Во многих аятах Корана Аллах обращается к обладателям Веры со словами: «О те, которые уверовали…», повелевая им соблюдать Его законы и запрещая нарушать установленные Им границы.

Таким образом, только настоящая, укоренившаяся в сердце Вера побуждает человека к искреннему выполнению приказов Аллаха и отказу от грехов.

Тот же, кто языком своим говорит, что он верующий, а сам не выполняет велений Всевышнего, не избегает Его запретов, такой человек лжёт в своих притязаниях на Веру (Иман). Аллах (Свят Он и Возвышен) сказал:

«Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие. Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого» (Коран, 2: 8-9).

Этот аят говорит нам, что оправдания никогда не обманут ни Аллаха, ни верующих, потому что они неприемлемы даже в отношениях людей между собой. Это лишь самообман, самоуспокоение и насмехательство над своим собственным разумом.

Истинная Вера – это ступень праведных дел и благородных качеств, при помощи которых мусульманин возвышается и начинает отличаться от неверующих. Всевышний Аллах сказал:

«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем Мы их наделили. Они являются истинно верующими» (Коран, 8: 2-4).

Истинная Вера исправляет поступки людей и делает их праведными, что является непременным условием их принятия, ведь Аллах Благодатен и принимает только благое. Аллах сказал:

«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (Коран, 16: 97).

Это надежда верующего, его цель и стремление, мусульманин желает, чтобы дела его были приняты Аллахом. Тот же, кто хочет получить награду без дел, не является верующим, тот лишь тешит себя несбыточными мечтами и легкомысленными грёзами.

Нередко действительно можно встретить исключительно приятных в общении людей, которые делают что-то на пользу людям, осуществляют какие-то общественно-полезные проекты и даже строят мечети. Иногда они делают это совершенно безвозмездно, казалось бы, с чистым сердцем, совсем не для похвалы, но чтобы помочь людям по-настоящему. Но, вместе с этим, они не совершают того, что повелел им Аллах. Те благие дела, которые они сделали без Имана, не будут приняты Аллахом, ибо эти дела подобны жертвоприношению поднесенному идолу собственных желаний. «Видел ли ты того, кто обожествил свои желания?» (Коран, 45: 23).

Аллах сказал:

«В тот день, когда они увидят ангелов, для грешников не будет никакой благой вести, и они (ангелы) скажут: «Вот она непреодолимая преграда!» Мы займемся деяниями, которые они совершили, и обратим их в развеянный прах» (Коран, 25: 22-23).

Аллах примет только те дела, которые были совершены с искренним сердцем, только ради Его довольства, были чисты от любых примесей многобожия и показухи и соответствовали учению Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Остальные дела, которые лишь казались людям добрыми и не соответствовали условиям Аллаха, будут отвергнуты и рассеяны в пыль.

Аллах создал для людей несчетное количество благ и ограничил их совсем в малом, подобно тому, как в своё время Он дал в усладу Адаму и его жене целый Рай с огромным количеством деревьев и садов. Из этого множества Он запретил только одно дерево, но шайтан не оставил Адама, пока не заставил его вкусить ту ничтожную долю запретного, которую определил Создатель.

Сегодня, когда речь идёт о выполнении законов Аллаха или соблюдении тех немногих, на самом деле, ограничений, люди говорят: «Что скажет тот-то?», «Что подумают люди?», «Что скажут соседи?», «Как отреагирует начальство?», «Как к этому отнесутся друзья, подруги, родители, родственники?» И эти «как?» и «что?» не перестанут донимать человека до тех пор, пока он не поймет: нужно просто ввериться Аллаху, полноценно уверовать в Него. Это потому, что для обладателей истинной Веры первостепенным во всех вопросах является решение Аллаха и  Его Посланника.

«Когда верующих зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, они говорят: «Слушаем и повинуемся!» Именно они являются преуспевшими». Те, которые повинуются Аллаху и Его Посланнику, боятся Аллаха и исповедуют богобоязненность, они обрели успех» (Коран, 24: 51-52).

«Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение» (Коран, 33: 36).

Таков верующий человек, таков настоящий мусульманин, он никогда не позволит себе предпочесть чьё-либо мнение, если на то уже есть решение Аллаха и Его Посланника. Неверующие люди и лицемеры, которые лишь притворяются мусульманами, отворачиваются от решения Аллаха и Его Пророка и обращаются к мнениям и суждениям кого-то другого, ища у них то, что соответствует их желаниям. Есть люди, которые называют себя мусульманами, когда это им выгодно и когда это их ни к чему не обязывает, но как только Вера пересекается с их низменными интересами, то от неё не остается и следа. Аллах Всевышний сказал:

 «Они (лицемеры) говорят: «Мы уверовали в Аллаха и Посланника и повинуемся». Но после этого часть их отворачивается, и они не являются верующими. Когда их зовут к Аллаху и Его Посланнику, чтобы он рассудил их, часть из них отворачивается» (Коран, 24: 47-48).

«Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту[2], хотя им приказано не веровать в него? Сатана желает ввести их в глубокое заблуждение. Когда им говорят: «Придите к тому, что ниспослал Аллах, и к Посланнику», – ты видишь, как лицемеры стремительно отворачиваются от тебя» (Коран, 4: 60-61).

В наше время стало много людей, которые хотят считаться  верующими только по своему мусульманскому имени. Они хотят Веру без дел. Им по душе Вера без намаза, без закята, без поста и без хаджа. И более того, они хотят Веру без Единобожия (Таухид) и без исламских убеждений (Акыда). Они хотят Веру, в которой можно поклоняться могилам, мавзолеям, праведникам, святым, родникам, деревьям… Они хотят Веру, в которой можно опираться на суждения людей, отказываясь от решения Аллаха.

Но это невозможно!!! Потому что Вера в Аллаха неизбежно подразумевает неверие в тагута2. Вера в Аллаха наряду с кем-то ещё несбыточна, так как Вера в Аллаха и вера в шайтана – два взаимоисключающих понятия. Всевышний сказал:

«Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается»  (Коран, 2: 256).

Существуют также грехи, которые не лишают человека Веры полностью, но они уменьшают её, делая слабой. Верующий отстраняется от грехов, оберегая свой Иман. Верующий не обманывает людей в сделках, не ведёт себя по-хамски со своими оппонентами, не лжёт при разговоре, не нарушает обещания, не подводит оказанного ему доверия, не предаёт, не сплетничает и не говорит ничего за спиной у человека, сторонится запретных способов обогащения, не занимается ростовщичеством, не берёт и не даёт взяток, не присваивает себе наследства сироты. Он выше этого мира, он не ругается и не бранится. Верующий никогда не попрекает никого его происхождением, никого не проклинает, не говорит грубых и непристойных выражений. Он желает своему верующему брату того же, чего желает самому себе, и примиряет людей между собой, как сказал Всевышний Аллах:

«Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев» (Коран, 49: 10).

Верующий переживает и сочувствует страданиям своих верующих братьев, следуя словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха):

«Верующие в своей любви, милосердии и сострадании друг другу подобны одному телу, если один орган болит, то всё тело отзывается на эту боль бессонницей и лихорадкой»[3].

Но как много тех, кто называет себя мусульманином, но ему и дела нет до того, что происходит с мусульманами не только в мире, но даже в местной мечети и мусульманской общине их города или деревни! Воистину, Аллах – Велик, Он сделал этот мир различением между истиной и ложью, между верой и неверием, и у каждого из этих понятий создал соответствующие ему качества, которые сопутствуют ему. Эти качества – словно боевые знамёна, дабы каждый воин знал, где находится его стан и его сторонники. У  добра и чести свои знамёна, а у зла и подлости – свои. Забота, сочувствие и переживание за мусульман говорит о Вере человека, а безразличие и незаинтересованность их положением говорит об её отсутствии или крайней слабости.

Другим качеством верующего, которое отличает его от прочих людей, является терпение во время трудностей и благодарность в благополучии. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Удивительно положение верующего, всё, что с ним происходит – на благо ему, и это не дано никому, кроме верующего. Если у него случается радость, то он благодарит, и в этом благо для него. Если же его постигает беда, то он терпит, и в этом для него благо».

Дорогие братья-мусульмане и сестры-мусульманки! Зная эти признаки и качества Имана, мы понимаем, что нуждаемся в них, ведь они неразрывно связаны с самой Верой. Наличие каких-либо качеств говорит о наличии самого предмета – носителя этих качеств, но если мы не наблюдаем признаков, то можем предположить, что отсутствует и сам предмет. Поэтому мы должны укоренять Иман в своих сердцах и не ограничиваться его наличием в той или иной форме, а стремиться к его увеличению и укреплению, которое достигается покорностью законам Аллаха в словах, в делах и в убеждениях. Аллах (Свят Он и Возвышен) сказал в священном Коране:

«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаха, Вера которых усиливается, когда им читают Его аяты» (Коран, 8: 2).

Аллах сообщил нам, что Вера (Иман) имеет свойство расти. Но, подобно дереву, Вера растёт и приносит хорошие плоды только в том случае, если за ней ухаживать, орошать корни, заботиться о ветвях и защищать от того, что вредит и мешает развиваться.

«Он – Тот, Кто ниспослал покой в сердца верующих, чтобы Вера их ещё увеличилась» (Коран, 48: 4).

Вера (Иман) увеличивается от чтения Корана и совершения добрых дел, от присутствия с праведными людьми и дружбы с ними, а также от поминания Аллаха, которое успокаивает сердца верующих и является бальзамом для души мусульманина. Аллах сказал:

«(Аллах) ведет прямым путем тех, кто обратился к Нему с покаянием. Они уверовали, и их сердца успокаиваются при поминании Аллаха. Разве не с поминанием Аллаха успокаиваются сердца?»  (Коран, 13: 28).

Каждый из нас должен предпринимать все меры для того, чтобы увеличивать и укреплять свою Веру, а также избегать всего, что может её ослабить.

Просим Аллаха сделать крепкой нашу Веру, которая является крепостью нашего бытия. Просим сделать благополучной нашу мирскую жизнь, в которой мы проходим данное нам испытание и нашу будущую Жизнь, к которой мы неизбежно придём. Просим Милостивого Аллаха сделать так, чтобы жизнь только прибавляла нам блага и праведности, а наша смерть была избавлением от всякого зла и страдания. И просим Его (Велик Он и Славен) сделать так, чтобы эта мирская жизнь не была нашей самой большой заботой и пределом наших познаний.

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Посланнику Аллаха, а также его семье и всем его сподвижникам.

 

Составил на основе статей из книги
«аль-Хутаб аль-Минбарийя фи
аль-мунасабат аль-асрийя»
(Шейх Салих ибн Фаузан Аль Фаузан):
Абу Ясин Руслан Маликов
Каноническая редакция: Максад Каримов
Корректор текста: Тамки́н Р.Г.
Для сайта «Почему Ислам?»
www.whyislam.to

  • [1] Вера (Иман) в исламском понимании – это не просто вера на слово или слепая вера. Понятие Веры (Иман) в Исламе – это твердое и непоколебимое убеждение, основанное на достоверном знании, рациональных доказательствах и потому лишённое всяких сомнений.
  • [2] Тагут – Все кому поклоняются и за кем следуют помимо Аллаха, и всё чему отдаются почести и привилегии, которых достоин только Аллах.
  • [3] Хадис привёл аль-Бухари (5665).

О муже со слабым иманом, праведной жене и о том, как узнать, кто действительно в доме хозяин.

Ассаляму алейкум ва рахматуЛЛахи вабаракатух!

Общаясь с незамужними сестрами на тему никяха и выбора будущего мужа, очень часто слышу примерно следующее:
«Так хочется встретить мусульманина, с крепким иманом, чтоб он научил меня всему, Корану, исламу. ..Чтоб побуждал меня к этому, а то я такая лентяйка. С мужем будет проще соблюдать, он же будет за мной следить. Он ведь за меня отвечает…»
Ма ша Аллах, мои сестры! Безусловно, о таком муже мечтает каждая из нас, и я прошу Аллаха, чтоб ваши мужья (будущие или настоящие) были для вас опорой и поддержкой в вопросах вашей религии…
Тем не менее, тут есть одно «но», которое часто всплывает и проскальзывает в рассказах замужних сестер: «Ничего не понимаю. Вроде, когда женились, все было хорошо. Был ислам. Какое-то воодушевление. Сейчас смотрю на него, СубханАллах…совсем иманом упал. Никакого рвения, сидит целыми днями за компьютером, ничего не читает, я уже и насыха ему делала, и уже не знаю. как ислам в семью вернуть. Он же мужчина, это от него все идти должно. Я ж тоже не железная все на себе тащить. Читали истихару с ним перед никяхом, я-то думала, что ислам в семье будет, Шариат…а сейчас живем то ли в исламе, то ли нет. Ну намаз читаем, понятно…Пост, хиджаб ношу… Но все равно мне такая жизнь не нравится, для чего я вообще замуж выходила? Разве это Ислам в семье? Одно название. ..»

Думаю многим знакомо в той или иной степени и первое и второе суждение. Так в чем же причина? Почему некоторые из нас выходят замуж за одно, а в итоге получают совсем другое? И это не смотря на истихару, таввасуль, искренний ният и прочее…

Знакомая фраза «Мой муж- мой Рай», слышали все, я думаю. Но почему многие из нас понимают ее настолько буквально, что хотят въехать в Рай сидя верхом на муже, астагфируЛлах? Это очень странный подход, выходить замуж, «чтобы муж научил». Почему?
Во-первых, потому, что мужья в массе своей воодушевляются обучением жены на пару месяцев после никяха. А дальше все, дорогая, давай сама.
Муж дал тебе возможность по Милости Аллаха читать намаз не в ванной или за шкафом, как это было с родителями, а в нормальном положении, на молитвенном коврике, не вздрагивая от каждого шороха (русские мусульманки меня поймут, как никто другой, я думаю), хиджаб носишь? Книги купил тебе? Чего ты еще от мужа ждешь? Чтоб разжевали и в рот положили?))
Да, есть такие мужья, которые бьются, чтоб жена читала намаз или хиджаб одела, рады
каждой выученной суре и аяту, альхамдулиЛлях. Но это как правило, в положении, когда жена в исламе «полный ноль», и тому доказательством являются письма, когда
братья пишут, что уже перепробовали все на свете, «а она не хочет читать», или, как я недавно на одном сайте прочитала «жена любит другого…что делать?» СубханАллах!
Достаточно смело, если не сказать самоуверенно выходить замуж и ждать от мужа именно такого поведения. Что он будет биться над тем, чтоб дать тебе знания день и ночь. Будет изрекать для тебя длинные хутбы и прочее…
Если мужчина берет в жены соблюдающую мусульманку, он все-таки подразумевает в ней некое самостоятельное рвение к религии, какой-то интерес к исламу.
А толкать и двигать из-под палки либо быстро надоест, либо интерес пропадет, но уже к вам и наступит разочарование. Сама суть никяха — это партнерство. Ваше партнерство на пути Аллаха. А когда «рак пятится назад, а рыба тянет в воду» далеко вы не уедите.
Во-вторых, мужчины обычно заняты. Работой, делами…приходят домой, устают. Иногда, если много работают, могут так и уснуть на диване, не дождавшись, пока ты накроешь ужин. В таком положении как он будет заниматься твоим обучением, сестра? Муж должен дома отдыхать, а не гонять жену «за невыученные уроки».

И в-третьих, да упасет нас Аллах от этого, но тем не менее, по Воле Аллаха вера падает и у самых «иманистых» мужей. Когда Аллах захочет испытать вашу семью на прочность, а это все равно рано или поздно произойдет, а ты сама в исламе «ноль и плаваешь», а тут еще муж, который тоже немного пошатнулся, что делать будешь?

Себя спасать или за него хвататься? Или бежать от него сломя голову «опасаясь за свою религию», так и не сумев вовремя помочь?

8 способов сделать свой иман сильнее

Аллах Всевышний – наш Создатель. Он лучше любого другого знает природу человека и предоставил ему руководство, легкое в следовании и принятии. Уровень нашей веры (имана) непостоянен, что-то приводит к его ослаблению, что-то – к укрепление и возрастанию. Двери милости Всевышнего всегда открыты, и Он, осознавая нашу потребность, даровал множество способов увеличения нашей веры:

8 способов увеличить и укрепить свой иман

1. Изучение Аллаха посредством Его имен и качеств.

Верующий постоянно познает и изучает своего Создателя. Он взывает к Нему, просит Его, благодарит Его. И одним из лучших способов совершения этого является  размышление над Его прекрасными именами. Посредством этих имен нам предоставляется возможность узнать Своего Создателя, узнавать, как восхвалять и поклоняться ему достойным образом. Имена Аллаха – это самое красивое, что могут произнести сердце и уста человека.

Скажи: «Призывайте Аллаха или призывайте Милостивого! Как бы вы ни призывали Его, у Него самые прекрасные имена» (17:110).

2. Размышление над Его знамениями.

«На земле есть знамения для людей убежденных, а также в вас самих» (51:20-21).

Вся Вселенная свидетельствует об Единстве Всевышнего Аллаха. Созерцая вселенную, начиная от песчинки до величественных гор, человек видит величие Аллаха. Безграничная Вселенная существует по предписанной системе, в которой все сотворено совершенным, все на своем месте, все в правильных пропорциях.

3. Совершение дуа при каждой возможности.

Дуа является одним из самых действенных и сильных актов поклонения, которое может совершить человек. Связь со Всевышним аллахом посредством дуа обладает огромной силой и значением. Как говорится, дуа – оружие верующего. Она отражает веру человека в Аллаха и с каждым разом укрепляет взывающего.

«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, быть может, они последуют верным путем» (2:186).

4. Поминание Аллаха.

В Коране об этом сказано:

«Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца» (13:28).

«О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха» (63:10).

«О те, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и перед закатом» (33:41-42).

Поминание Аллаха Всевышнего посредством зикра является источником мира и покоя.

5. Чтение Корана 

Коран является исцелением для души и тела. В любые моменты жизни, в Коране заключается ответ на любой вопрос, в нем заключается свет, который способен вывести нас из тьмы, облегчить груз возложенной на наши плечи тяжести. В словах Всевышнего аллаха заключается источник нашего довольства. Коран заполняет наши сердца, умы и души  и увеличивает веру.

5. Стремление к знаниям.

«Пусть знают те, кому даровано знание, что это истина от твоего Господа, чтобы они могли уверовать в него, а их сердца могли смиренно покориться ему. Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь» (22:54).

Стремление к знаниям позволяет верующему совершать достойное поклонение и смотреть на мир, осознавая чудеса творения. Правильные знания укрепляет веру и приводит к их применению в жизни, которая позволяет совершать поклонение с покорностью и преданностью.

7.  Совершение благих дел.

Ислам – религия доброты, милосердия и любви. Пока человек вовлечен в добрые дела и поступки, его иман крепнет.
«Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали» (16:97).

8. Стремление к благим людям.

Дружба занимает очень важную роль в исламе. Хороший друг приспосабливается к твоим ошибкам, но исправляет их, когда это возможно. Окружение имеет непосредственное влияние на то, кем мы являемся. Хорошие люди приводят к праведности и вере, увеличивая благое стремление к ней, остальные же отводят от нее. В Коране сказано:

«В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «Лучше бы я последовал путем Посланника! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! Это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня» (25:27-29).

Сайда Хайат

ҚҰРМЕТТІ ОҚЫРМАН! ОСЫ ТАҚЫРЫПҚА БАЙЛАНЫСТЫ ПІКІРІҢІЗДІ БӨЛІСЕ ОТЫРЫҢЫЗ.

25 признаков слабого имана / Здоровье и красота / YaUmma.Ru


Ослабление имана — порок человеческого сердца

Достижение совершенного имана – главная задача верующего в этой жизни.

Иман означает веру, постижение истины, осознание всевышности Аллаха. Это страх, любовь, преданность и потребность во Всевышнем, совершение каждого действия, исходя из соображений дозволенности Всевышним, покорность Его воле и знание, что все происходит так, как того захочет Он. Отдаление от этих истин приводит к отдалению от Всевышнего и ослаблению имана.
 
Иман укрепляется посредством следования предписаниям Всевышнего, искренности намерений и страха перед Всевышним. Пока каждое наше действие направлено в сторону Всевышнего, мы делаем наш иман крепким. Пренебрежение предписаниями Аллаха приводит к отдалению от Него и ослаблению имана в сердце. Иман слабых в вере людей зависит лишь от определенных условий, они остаются верными заповедям Аллаха и создают иллюзию соблюдения Исламу, пока на их пути не встретятся трудности.
 
Слабый иман – страшная болезнь сердца, которая приведет своего обладателя к несчастью в обоих мирах.

Признаков ослабления имана множество. Ниже перечислены показатели ослабления имана в сердце и отдаления от Всевышнего:
 
1. Совершить грех и не чувствовать вины.
2. Отсутствие желания читать Коран.
3. Ощущение, что сердце стало твердым и грубым.
4. Лень в совершении благих дел.
5. Пренебрежение Сунной.
6. Не выполнение актов поклонения должным образом.
7. Пренебрежение намазом.
8. Резкие перепады настроения, переживания о маловажных вещах.
9. Равнодушие при слушании аятов Корана.
10. Пренебрежение поминанием Всевышнего – зикром.
11. Стремление к мирскому.
12. Скупость и жадность, нежелание делиться своим состоянием ни с кем.
13. Требовать от других совершения благих дел, но не совершать их самим.
14. Радоваться неудачам других, завидовать им.
15. Жаловаться на свою жизнь.
16. Не избегать макруха (запретное и нежелательное).
17. Смотреть на людей свысока.
18. Отсутствие желания помогать бедным и нуждающимся.
19. Отсутствие желания призывать, рассказывать об исламе.
20. Отсутствие терпения.
21. Не умение держать себя в руках.
22. Расстраиваться только относительно материального.
23. Быть сосредоточенным только на себе.
24. Разрывание родственных связей.
25. Чрезмерное увлечение спорами и обсуждениями.
 
Сайда Хайат

Коллективная молитва как забытая сунна.

Всевышний Аллах предписал верующим, мужчинам и женщинам, множество предписаний, чтобы они могли получить больше наград у Него, ведь Он желает для человека, для своего раба, только блага. Аллах желает для нас только Рая, даже если мы порой своими поступками этого не желаем.

Всевышний Аллах предписал коллективные виды поклонения, такие как джумуа, хадж, пост в месяц Рамадан, коллективная ежедневная пятикратная молитва. Это все указывает на то, что в коллективе есть благо. Когда Аллах назвал верующих братьями, это не просто слова — за ними кроится глубокий смысл. Одна из мудростей коллективных видов поклонений – объединить верующих, чтобы верующие всегда были вместе, были едины духом, мыслями, иманом, поступками. Когда верующие собираются на пятничную молитву еженедельно, у людей повышается иман, потому что они совершают молитву в коллективе. Чем больше джамаат, тем больше человек вдохновляется поклонением, тем больше это поклонение влияет на его сердце и душу. Если вы придете на джумуа и там будет три человека, джумуа засчитается, но ваши чувства не будут такими, как если бы мечеть была заполнена верующими. Братья по вере нуждаются в коллективных действиях (и не только в поклонении), поскольку это укрепляет братство, крепчают взаимоотношения между людьми, крепнет и растет иман. На джумуа многие оставляют работу и приходят в мечеть, но что касается ежедневных коллективных молитв, то тут мы часто забываем сунну посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Некоторые даже не знают, что такая сунна существует и что в этом благо.


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что коллективная молитва, совершенная человеком, превышает молитву, которую он совершает сам, в 25 раз. В другой версии хадиса говорится, что в 27 раз. Это говорит о милости Всевышнего Аллаха. Это говорит о том, чтобы все верующие спешили совершать пятикратные молитвы в коллективе. И лучшее место для таких молитв – это мечеть. Ведь они воздвигнуты не для экскурсий, не просто для того, чтобы быть, не для того, чтобы приходить в них только по пятницам, мечети воздвигают для того, чтобы поминать в них Аллаха на протяжении всего дня и ночи.


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал в хадисе, который передает Абу Хурейра: «Молитва человека, совершенная в коллективе, приумножается над его молитвой, совершенной им дома или же на рынке в 25 раз».


«Если (мусульманин) совершит омовение должным образом, а потом отправится в мечеть, покинув (свой дом) только для того, чтобы помолиться, то за каждый сделанный им шаг он обязательно будет возвышен на одну ступень, а одно прегрешение будет снято с него. Когда же он приступит к намазу, ангелы не прекратят молиться за него всё то время, пока он будет оставаться на месте совершения своей молитвы, пока не осквернится, говоря: «О Аллах, благослови его, о Аллах, помилуй его!» И он будет пребывать в состоянии намаза всё то время, пока ожидает его начала».

Часто мы испытываем разные трудности и просим кого-то сделать за нас дуа. Но у нас есть лучшее – дуа ангелов за человека, который пришел в мечеть на коллективную молитву. Это не требует больших затрат и труда, а всего лишь чистого намерения и усердия: выйти в мечеть на молитву, совершить ее в коллективе и ожидать в мечети следующую молитву – это будет лучшее время для человека.


Однажды к посланнику Аллаха пришел слепой человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я слепой, мне трудно идти на коллективную молитву, потому что нет того, кто б провел меня в мечеть». Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Молись дома». Когда же этот человек отошел, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) позвал его вновь и спросил: «А ты слышишь азан?» На что тот человек ответил: «Да». (То есть он жил недалеко от мечети). Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Тогда отвечай на призыв». Даже слепому человеку посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал приходить в мечеть на молитву, желая, чтобы тот заработал награду не меньше зрячего. Поклонение для всех одинаковое. Человек получает больше награды за свое благое дело, если оно ему тяжело дается, но он все равно стремится делать это.


В другом хадисе посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорит: «Молитва, совершенная человеком с кем-то, лучше, чем если он совершит ее один. Если они совершат ее втроем – это лучше, чем совершить ее вдвоем». Посланник Аллаха (мир йому та благословення Аллага) побуждал верующих, чтобы они совершали обязательные молитвы в коллективе и в лучшем месте – в доме Аллаха.


Человек не должен превращать дома Аллаха в могилы. Что это значит? Это значит – посещать мечеть только раз в неделю, по пятницам. Человек, который оставляет мечеть и совершает молитву дома, на работе, на рынке, который редко посещает ее, будто превращает мечеть в могилу. Возможно, в нашей местности мало мечетей, но у нас есть транспорт, на котором мы можем туда доехать. Аллах дает нам возможность посещать мечети. И самое лучшее – это совершить обязательную молитву Фаджр и ‘Иша в коллективе.


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в хадисе сказал: «Самые сложные молитвы для лицемера – это утренняя и ночная». Потому что они нуждаются в большем усердии и старании. Утром нужно проснуться, отогнать сон, перебороть себя, взять омовение и отправится в мечеть. Это очень сложно. Также и ночная молитва, когда человек устал, проработав целый день. Но лучше, если человек придет на ночную молитву в мечеть и прочитает ее в коллективе.


Награда у Аллаха велика. И совершение молитвы в коллективе увеличивает эту награду. И такая молитва оставляет в душе человека такой след, какой не оставляет молитва, совершенная дома. И не пренебрегайте этой сунной посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)!


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что к нам спускаются с небес ангелы дня и ночи: «Находящиеся рядом с вами ночные и дневные ангелы сменяют друг друга и собираются вместе на рассветный и послеполуденный намазы. Затем те, которые провели ночь вместе с вами, восходят, и Аллах спрашивает их, хотя Ему лучше знать об этом: «Что делали Мои рабы, когда вы покинули их?» Они отвечают: «Когда мы покинули их, они совершали намаз. Когда мы явились к ним, они тоже совершали намаз». И ангелы делают дуа за человека, прося у Аллаха помиловать его и простить. Это величайшая награда от Аллаха.


Сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха), желая награды от коллективной молитвы для себя, а также желая награды для своей семьи, совершали коллективную молитву в мечети с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), а, вернувшись домой, читали сунну вместе со своей семьей, а члены семьи читали за ними фард-намаз.


Сегодня, к сожалению, мы все живем в такое время, когда все заняты, мы постоянно куда-то торопимся. Если мы совершаем намаз, то читаем его сами по себе – это большое упущение. Если рядом с твоим домом нет мечети, то пусть твой дом превратится в мечеть. Это означает: собирайтесь на фаджр на коллективную молитву хотя бы дома. Вы ощутите благо от этого поклонения.


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «В моей умме дается благо в утреннем времени». Поэтому если человек, совершивший джамаатом молитву фаджр, затем сделает зикр, почитает немного Коран, то потратит это время во благо, и этого утреннего «заряда» ему хватит на целый день.


Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) настолько побуждал верующих молиться в мечети, что однажды он сказал: «Бывало так, что я хотел велеть призвать на молитву, потом велеть кому-нибудь помолиться с людьми, а потом отправиться, взяв с собой людей, у которых есть вязанка дров, к тем людям, которые не присутствуют на (коллективной) молитве, и сжечь огнём их дома вместе с ними!» Эти слова посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) указывают на его сильное порицание тех, кто имеет возможность пойти в мечеть и совершить молитву в мечети, но молится дома.


Дома Аллаха воздвигаются не для того, чтобы они пустовали, чтобы спать там или приходить только на джумуа, а для того, чтобы на каждую молитву приходили рабы Аллаха, взывали к нему и молились. Поэтому человек должен стараться так планировать свое время, чтобы была возможность приходить на коллективную молитву в мечеть.


Сподвижники говорили: «Если мы кого-то не находили на утренней молитве, то мы думали, что ему стало плохо». А сейчас мы настолько редко видимся, что не знаем о проблемах друг друга. Лучшее место, где мы можем видеться и помогать друг другу – это мечети. А мы дожили до того, что даже на джаназа-намаз перестали приходить. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Тому, кто совершит джаназа-намаз, а затем проведет человека к его могиле и похоронит его, будет награда в два кырата». И его спросили: «Что такое «два кырата»?» И он ответил: «Две огромные горы награды».


Неужели мы стали сегодня настолько самоуверенными и беспечными, что пренебрегаем такой возможностью получить награду? Неужели у нас билет в Рай в кармане? Хуже всего, когда люди даже не умеют читать коллективную молитву, потому что никогда этого не делали. Побойтесь Аллаха и не пренебрегайте сунной посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)! Ведь мечети – это лучшее место на земле! А мы их покидаем и ищем себе оправдания.


По мнению некоторых ученых коллективная молитва является желательной, а не обязательной. Но по мнению многих других ученых коллективная молитва является ваджибом для каждого мужчины: если ты ее пропустил, имея возможность, то будешь отвечать перед Аллахом.


Не пренебрегайте коллективной молитвой, она делает наше братство сильнее и делает нас настоящими мусульманами, такими, какими учил нас быть посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Будьте друзьями в мечети, а не в социальных сетях.


Посланник Аллаха сказал: «Аллах не заберет знания из сердца знающего человека. Он просто начнет забирать их жизни. И среди людей не останется знающих. И останутся невежды, которые будут им проповедовать».

Как укрепить свой иман

Вам когда-нибудь казалось, что вы окунетесь в Iman? Или не в поисках Бараки [целостных Божественных Благословений]? Что после того, как вы были очень активным и продуктивным мусульманином — вовремя молились, часто читали Коран, всегда с нетерпением ждали добрых дел — вы становитесь ленивым и ваш энтузиазм поступать так же угасает?

Я так много раз чувствовал себя так. Жизнь полна взлетов и падений, и иногда падения достаточно сильны, чтобы отвлечь нас и снизить наш энтузиазм. Тем не менее, есть простые решения, которые могут помочь нам преодолеть иманский минимум. Вот несколько советов, которые помогут вам освежить ваш Iman в ша Аллах :

1) Есть желание начать заново

Конечно, вы слышали поговорку: где есть воля, есть и выход. Как бы банально это ни звучало, реальность такова: ничего не изменится, пока вы не решите действовать. Все начинается внутри вас: если вы хотите, чтобы было активным, вы будете активны, и ничто не остановит вас ин ша Аллах .То же самое и с Баракой. Совместите свою волю с волей Аллаха, и вы добьетесь успеха. Просто примите решение не подчиняться своим желаниям, совершите дуа к Аллаху, чтобы помочь вам придерживаться своего решения, и смотрите, как все пойдет так, как вы хотите, и даже лучше, ин ша Аллах !

2) Не пренебрегайте своим намазом

Что бы ни случилось, даже если вы молитесь с неуверенным сосредоточением, не прекращайте молиться; особенно салатул Фаджр и Иша. Абу Хурайра сообщил, что Посланник Аллаха сказал:

«Нет молитвы более обременительной для лицемеров, чем молитва Фаджр (рассветная) и« Иша »(ночная); и если бы они знали свои достоинства, они бы подошли к ним, даже если бы им пришлось ползти, чтобы сделать это.»[Бухари и Муслим]

Никто не хочет быть похожим на лицемеров. Помните, у вас все хорошо, и вы просто пытаетесь вернуться к тому, кем были раньше. Можно время от времени делать перерыв от другой производительной деятельности, чтобы восстановить свой энтузиазм, но при этом соблюдайте свои обязательные обязательства. Никогда не позволяйте им поскользнуться!

И не заменяйте возможности Бараки суетой!

3) Откройте Коран и посмотрите, что Аллах хочет вам сказать.

Коран — это пища для души каждого человека, свет сердца и руководство на прямой путь.

Аллах говорит:

«Воистину, этот Коран указывает на то, что является наиболее подходящим». [Коран: Глава 17, Стих 9]

Всякий раз, когда вы чувствуете, что теряете энергию и ваша производительность начинает падать, быстро обратитесь к Корану, и вы всегда найдете выход. Коран объясняет, что человек может сделать, чтобы зарядить свой иман. Каждый раз, когда вы открываете Коран: читайте хотя бы один его стих и ищите помощи в этом стихе, потому что руководство есть в каждом стихе Корана.

4) Поговорите с религиозным и знающим человеком

Аллах сказал:

«Скажи:« Если бы море было чернилами для [написания] слов моего Господа, море исчерпалось бы до того, как истощились слова моего Господа, даже если бы Мы принесли ему подобное в качестве дополнения »». [Коран: Глава 18, Стих 109]

Знание Аллаха безгранично, как Он объяснил в этом примере; что если бы вода морей была чернилами для слов Аллаха, все моря были бы исчерпаны до того, как слова Аллаха закончатся.Иногда в нашей жизни мы хотим найти то единственное слово совета в Коране или Сунне, которое может увеличить наш иман, но мы не можем найти его; возможно потому, что мы еще молоды или недостаточно осведомлены . Обращение к религиозному, знающему человеку и обращение к нему за помощью может стать кратчайшим путем к тому, на что у нас может уйти много времени. Это определенно поможет вам точно знать, что вам нужно, чтобы снова поднять настроение.

5) Поститесь в случайный день и делайте в него добро

В отличие от любого другого способа поклонения Аллаху, пост обычно дает душе особое чувство чистоты.Большинство мусульман постятся в месяц Рамадан, и когда он заканчивается, они все ждут, когда этот месяц наступит снова, теряя то исключительное чувство, которое он дает. Это также означает, что вы упускаете Бараку.

Мухаммад бин Абдулла бин Аби Якуб сказал: «Раджа бин Хайва передал, что Абу Умама сказал:« Я пришел к Посланнику Аллаха и сказал: «Расскажи мне кое-что, что я могу взять (узнать) от тебя». Он сказал: «Возьми пост, потому что нет ничего подобного» ». [Ан-Насаи]

Пост является отличным усилителем имана, особенно если вы сопровождаете его тем, что делаете добро другим. Постарайтесь быть рядом с людьми, которые могут «тайно» просить Аллаха о вашем существовании, дать надежду тем, кто потерял ее, и улыбнуться тем лицам, которые несут печаль. Когда вы поститесь и устаете помогать другим в этот день, чувство удовлетворения, которое вы испытываете в этот момент, неописуемо! Попробуйте и убедитесь сами!

6) Визуализируйте и читайте о Рае

Визуализируйте награду в следующей жизни за то, что вы держитесь за свою веру в этой жизни: представьте себе Рай.Представьте себе его прекрасные реки и дворцы, представьте встречу с Пророками и великими мусульманами нашего прошлого, представьте встречу с умершими праведными близкими, представьте, что никогда не заболеет, никогда не придется бороться и ни за что не платить, представьте, как красиво вы будете выглядеть, инша Аллах !

Говоря о Рае, Абу Хурайра рассказывает, как Пророк сказал:

«Аллах сказал: » Я приготовил Моим праведным рабам (такие прекрасные вещи), каких не видел никогда ни один глаз, ни ухо, ни ухо никогда не слышало, ни человеческое сердце не могло даже подумать.” [Бухари]

Разве это чудесное обещание Аллаха не является отличной мотивацией для того, чтобы вернуть вам энтузиазм продолжать работать и делать больше ?!

В конце концов, помните, что спады по Иману очень нормальны и обязательно будут происходить время от времени. Но, прочитав приведенные выше советы, вы понимаете, что с ними легко справиться. Самое главное — искренне иметь желание измениться и не соглашаться на то, кем вы стали в самые слабые моменты.

Это неполный список советов.Я хотел бы знать, есть ли у вас какие-либо бустеры Иман, которые помогут вам вернуться на правильный путь — поделитесь ими с нами в комментариях ниже!

Об авторе:

Ола Эль-Шами в настоящее время изучает технологии управления в Немецком университете в Каире. Она очень любит писать, особенно стихи. Делать людей счастливыми — это то, ради чего она живет. Она мечтает о покое.

4 способа увеличить ваш иман во время менструации

Мы все пережили взлеты и падения на пути веры.У женщин обычно бывает время в месяце, когда они освобождаются от определенных обязательных актов поклонения, что делает их более уязвимыми для потери энтузиазма по отношению к поклонению. Виновник — «Дорогой старый период».

Итак, вот список советов, которые вы можете попробовать в следующий раз, когда ваш цикл достигнет

.

Thikr

«Убедитесь, что поминание Аллаха постоянно на вашем языке и в вашем сердце.

Тасаби легки на язык и тяжелы на весах Аллаха в будущем.”

На работе, по поручению, в очереди в магазине поминание Аллаха может быть вашим спутником.

Посмотреть лекции

Нам повезло, что мы живем во времена, когда знания на кончиках пальцев.

Найдите время в своем дне для прослушивания исламских лекций, которые улучшат ваш иман, а также улучшат ваши знания.

Чередование различных способов поклонения прерывает рутину и добавляет развлечения в ваш день.

Прочитать исламскую книгу

Чтение может доставлять столько удовольствия!

Это привычка, которую мы должны включить в нашу повседневную жизнь.

Шайтан сначала может показаться вам трудным,

Но как только вы начнете, вы поймете, чего упускали.

Чтение также влияет на наших детей; Дети, которые видят, как взрослые читают и получают от этого удовольствие, с гораздо большей вероятностью захотят читать сами.

Ваше намерение

Убедитесь, что вы искренне намерены

Аллах может записать все акты поклонения, которые вы упускаете, на

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если человек заболеет или путешествует, ему будет записана награда за то, что он делал, когда был дома и здоров». Передал аль-Бухари (2834).

Если вы хотите быть ближе к Аллаху и действительно хотите оставаться на высоком уровне веры, то, иншАллах, Бог даст вам силы и возможности для этого.

Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Всевышний Аллах сказал:« Я такой, каким Мой слуга думает (ожидает), что я есть ». Я с ним, когда он меня упоминает. Если он упоминает Меня про себя, Я упоминаю его про Себя; и если он упоминает Меня в собрании, Я упоминаю его в собрании более великом, чем оно. Если он приближается ко Мне на длину ладони, Я приближаюсь к нему на расстояние вытянутой руки. И если он приходит ко Мне пешком, Я иду к нему быстро ». [Сахих аль-Бухари]


Тот, кто не носит хиджаб, не менее мусульманин, чем тот, кто его носит

Что делает мусульманина мусульманином? Одно только рождение в мусульманской семье не делает человека мусульманином.Так что это? Это пять ежедневных молитв? Это регулярное поминание Бога? Или это женский хиджаб? На мой взгляд, то, что делает мусульманина, мусульманином — это его иман. Иман, или вера в единого Бога и Его учение, является основой ислама. Именно вера в вашего Господа отличает вас от других. Это нечто нематериальное, то, что нельзя увидеть, а можно только почувствовать сердцем. Когда у вас есть Иман, следуют и другие вещи.

Хиджаб обычно называют головным платком, который женщины носят для защиты своей красоты.Однако собственное значение хиджаба — это не только головной платок, но и свободная одежда, которая скрывает форму женского тела. Женщинам в исламе рекомендуется носить хиджаб. Значительное количество людей считают хиджаб отражением покорности Богу, что совершенно верно. Тем не менее, тот, кто не носит хиджаб, является мусульманином не меньше, чем тот, кто его носит. Такая банальная вещь, как головной платок, не может определить уровень веры и веры в Бога.Хиджаб не указывает, регулярно ли она молится. Хиджаб не определяет, добра она к своим собратьям-мусульманам или нет. Но, возможно, кто-то без хиджаба выучил Коран наизусть и живет более благочестивой жизнью, чем тот, кто носит хиджаб. Может быть, кто-то без хиджаба ведет себя лучше, чем кто-то в нем. Ваши отношения с Богом — это нечто духовное, чего нельзя увидеть со стороны. Носите вы хиджаб или нет, это не определяет близость к вашему Господу.Просто потому, что кто-то носит хиджаб, они не могут сказать это тому, у кого не меньше имана, чем у них. Они могут следовать воле Бога по-другому, чем хиджаби. Вы не можете сказать или интерпретировать, о чем думает человек, просто взглянув на его или ее лицо. Здесь действует та же логика. Невозможно узнать, насколько человек предан своему Богу, просто взглянув на его взгляды или по тому, что они носят и как одеваются.

Я слышал истории от товарища, не носящего хиджаби, который пошел помолиться в мечеть только для того, чтобы спросить, действительно ли она мусульманка, что она точно не была похожа на нее.Мы не понимаем того, что, если бы у нее не было духовной связи с Богом, она бы вообще не присутствовала в мечети для молитв. Это, безусловно, соответствует ее уровню Иман.

Каждый мусульманин так или иначе борется. Тот, кто не носит хиджаб, борется с ним. Она может иметь полное намерение носить хиджаб и, возможно, даже пыталась носить его несколько раз, но у нее может быть заболевание, при котором у нее может быть тепловой удар, если она будет покрывать голову.Она может захотеть начать носить хиджаб, но не может по сотне причин, которые мы никогда не поймем, потому что мы не на ее месте. Суть в том, что там, где хиджаб — это одежда, которую носят, чтобы показать уважение к учению нашего Господа, отсутствие его не делает человека менее мусульманином, чем тот, кто его носит. Причина в том, что есть тысячи способов угодить своему Богу, будь то помощь животному или благотворительность, будь то регулярная молитва или просто благодарность, которую вы передаете своему Создателю в середине дня.На самом деле важно то, что вы чувствуете, когда Он приходит вам в голову, как часто вы держите все остальное в ожидании и позволяете себе почувствовать благословения Бога вокруг вас. Необязательно носить хиджаб, чтобы чувствовать себя ближе к Богу, важно то, что в сердце.

Короче говоря, простое ношение хиджаба не определяет, насколько вы хороший мусульманин. Кто-то, кто его не носит, вполне может превзойти вас. Суждение, основанное на чьем-то мировоззрении, продолжается уже довольно давно. Пора нам избавиться от этого предрассудка и двигаться дальше; научитесь принимать людей такими, какие они есть на самом деле, а не тем, как они выглядят.

Эта статья написана Нафисой Навар

вера, хиджаб, женщина

В смешанном обществе, в котором мы живем сегодня, мы искали идеальную платформу для мусульман. И конечно, не нашли. Так что мы сделали его сами.

Информационный бюллетень

Хотите еще таких вещей?

Получите лучший контент прямо в свой почтовый ящик!

32 Лучшие вдохновляющие и мотивационные исламские цитаты

В жизни испытания и невзгоды — это не вопрос «если», а вопрос «когда».

Проходя через каждый жизненный переход, мы всегда на шаг приближаемся к возможным проблемам, которые призваны сделать нас сильнее и ближе к Аллаху.

Если вы проходите через сложные испытания или просто хотите получать ежедневную дозу вдохновения, ниже приведены некоторые из лучших вдохновляющих исламских цитат, которые вдохновят вас продолжать настаивать на этом Рамадане, находить надежду во времена тьмы и напоминать нам всем об этом успехе. нас только за углом.


Лучшие вдохновляющие цитаты об укреплении нашей исламской веры

  1. «Нет отношений между Аллахом и кем-либо, кроме как через повиновение Ему. »[Умар ибн аль-Хаттаб ] .
  2. «Мы были самыми униженными людьми на земле, и Аллах оказал нам честь через ислам». [Умар Ибн Аль Хаттаб ] .
  3. «Если вы хотите больше сосредотачиваться на Аллахе в своих молитвах, сосредотачивайтесь больше на Нем вне своих молитв». [Ясмин Могахед ]
  4. «Самые любимые действия Аллаху — это те, которые выполняются последовательно, даже если их немного». [Пророк Мухаммад мир ему и благословение, Сахих Бухари].
  5. «Как только молитва становится привычкой, успех становится образом жизни». Анонимный
  6. «Да, я рядом». | [ Коран 2: 186 ]
  7. «Чем больше вы читаете Коран, тем больше вы влюбляетесь в Автора». [Аноним].
  8. «Аллах встает между человеком и его сердцем». [Коран 8:24 ]
  9. «Когда вы в последний раз читали Коран? Если вы хотите измениться, начните с книги Аллаха. »[Аноним] .
  10. «Обратитесь к Аллаху, и вы обнаружите, что Его Милость исцелит каждую больную часть вашего сердца и души. Аллах будет направлять вас, Он внесет ясность в ваши глаза, смягчит ваше сердце и укрепит вашу душу.

    Аллах Аззаваджал — ваш источник силы, Аллах SWT — ваше решение всех невзгод и проблем. Положитесь на Аллаха с истинным таввакулом и позвольте Ему одному руководить вами ». [RevertFatimah].


Исламские цитаты о силе и мотивации

  1. «Аллах не обременяет душу сверх того, что она может вынести.[ Коран 2: 286 ]
  2. «Не унывайте и не впадайте в отчаяние, ибо вы будете выше, если будете верны в вере» [Сура Аль-Имран 3: 139 ] .
  3. «И Аллах ниспослал дождь с неба и тем самым дал жизнь земле после ее безжизненности. В самом деле, это знак для людей, которые слушают ». Сура Ан-Нахль [16:65].
  4. «Твоя судьба написана чернилами Его любви и скреплена Его милостью, так что не бойся, доверяй Ему и имей надежду на Его указ. »[Самоцветы Джанны].
  5. «Самое храброе сердце — это то, которое остается рядом с Аллахом, даже когда ему больно». [Аноним].
  6. «Страдание — это дар. В нем сокрыта милость ». [ Rumi ].
  7. «О Аллах! Я ищу у Тебя убежища от беспокойства и горя, от неспособности и лени, от трусости и скупости, от того, что он по уши в долгах и от (других) мужчин ». [Пророк Мухаммад мир ему и благословение, Сахих Бухари].
  8. Когда мир ставит вас на колени, вы находитесь в идеальном положении для молитвы. — [ Rumi ].
  9. «Вы должны пройти период пустоты, чтобы иметь возможность наполниться Любовью Аллаха. Несомненно, Он Аль-Мукит, Кормилец сердец ». [Аноним].
  10. «Ибо в лишениях [будет] легкость». [ Коран 94: 5 ] .
  11. «И те, кто уверовали и сделали праведные дела — Мы непременно назначим им Райские [возвышенные] комнаты, под которыми текут реки, в которых они пребывают вечно. Превосходна награда [праведников] тружеников ». [Коран 29:58].
  12. «Аллах может превратить самую безвыходную ситуацию в лучший момент в вашей жизни». [Аноним].
  13. «В Нем надежда никогда не умирает. В Нем любовь никогда не теряется ». [Ясмин Могахед].

Цитаты на руководство в исламе

  1. «И если от сатаны дурное внушение приходит к вам, то ищите убежища у Аллаха. Воистину, Он — Слышащий, Знающий ». [Коран, 41:36].
  2. «Продайте эту жизнь ради следующей, и вы выиграете их обоих. Продайте за это следующую жизнь, и вы потеряете их обоих ». [Хасан аль-Басри].
  3. «И Он нашел тебя потерянным и направил [тебя]. И Он нашел тебя бедным и сделал [тебя] самодостаточным ». [ Коран 93: 7-8 ].
  4. «Он знает, что в каждом сердце». [Коран 67:13].
  5. «Итак, когда вы приняли решение, тогда доверьтесь Аллаху» [Сура Аль Имран Стих 159 ] .
  6. И они спланировали, и Аллах тоже спланировал, и Аллах — лучший из планировщиков [ Коран 3:54 ] .

Некоторые популярные цитаты о милосердии и прощении в исламе

  1. «Аллаху принадлежит все, что на небесах, и все, что на земле. Он прощает, кого пожелает, и наказывает, кого пожелает. Аллах снисходителен и милосерден ». [Коран 3: 129].
  2. «Итак, когда читают Коран, слушайте его и обращайте внимание, чтобы вы могли получить милость.»[ АЛЬ-АРАФ, стих 204 ].
  3. «Аллах вовсе не причиняет вреда людям, но люди сами поступают несправедливо». [Коран 10:44].
  4. «Аллах по-прежнему любит и милует тех, кто не подчиняется Ему, поэтому представьте, как сильно Он любит тех, кто подчиняется Ему». [Удивление].

Важность добрых дел и милосердия

  1. «Если кто удовлетворяет нужды своего брата, Аллах удовлетворит его нужды; Если кто-то избавит мусульманина от его бед, Аллах избавит его от бед в День Воскресения. ”[Пророк Мухаммад мир ему и благословение, Сахих Бухари].
  2. Абу Хурайра сообщил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах сказал: тратьте на благотворительность, о сын Адама, и я потрачу на вас». [Хадис].
  3. «И говори людям добрые слова». [ Коран 2:83 ].

Цитаты о любви и отношениях

  1. «Мужчина мечтает об идеальной женщине, а женщина мечтает об идеальном мужчине, и они не знают, что Аллах создал их, чтобы совершенствовать друг друга.»[Ахмад аль-Шугаири].
  2. Абу Хурайра сообщил: Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал:

    «Воистину, Аллах скажет в День Воскресения: Где те, кто любит друг друга ради моей славы? Сегодня я укрыю их в своей тени в день, когда нет тени, кроме моей ». [Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, aḥīḥ мусульманин 2566 ].

  3. «Как только вы начнете видеть все прекрасное только как отражение красоты Бога, вы научитесь любить правильным образом. »[Ясмин Могахед].
  4. «Самый совершенный верующий в вере — это тот, чей характер наиболее прекрасен и который наиболее добр к своей жене». [Пророк Мухаммад мир ему].>
  5. «Запрещенные любовные истории заканчиваются браком, а настоящие халяльные истории любви начинаются в браке и заканчиваются тем, что оба попадают в рай». [Абдулбари Яха Бари].
  6. «И все же по прошествии всего этого времени Солнце ни разу не сказало Земле:« Ты мне должен ». Посмотри, что происходит с такой любовью.Он освещает небо ». [ Hafez ]

Исламская вера служит путеводной звездой для наших мусульманских братьев и сестер, и мы надеемся, что эти мотивационные сообщения утешат вас во время испытаний.

Помните, что в хорошие и плохие времена мы просто должны помнить Его и знать, что с каждой трудностью придет легкость.

Имейте веру — и это лишь вопрос времени. Придет облегчение.

В смешанном обществе, в котором мы живем сегодня, мы искали идеальную платформу для мусульман.И конечно, не нашли. Так что мы сделали его сами.

Информационный бюллетень

Хотите еще таких вещей?

Получите лучший контент прямо в свой почтовый ящик!

Возможно вам понравится

  • к Тамим Мобайед

  • к Хафса Дабири

  • к Мариам

  • к Mvslim

  • к Mvslim

  • к Stijn Ledegen

Не пропустите

  • В тренде Горячей Популярный

    к Mvslim

  • В тренде Горячей Популярный

    к Лубна Халхали

  • В тренде Горячей Популярный

    к Ассия Лутфи

  • В тренде Горячей Популярный

    к Сумейе Копоглу

  • В тренде Горячей

    к Крейг Консидайн

  • В тренде Горячей

    к Mvslim

Физические преимущества молитвы (намаза)

Физические преимущества молитвы (намаза) — укрепление веры и здоровья
Газаль Камран * 1 Старший физиотерапевт, Институт реабилитации и физической медицины, Больница Аль-Айн, ОАЭ

* Адрес для переписки: Газал Камран, старший физиотерапевт, Институт реабилитации и физической медицины, больница Аль-Айн, ОАЭ, электронная почта: ghazalkamran @ ymail.com

Даты: Поступило: 10 мая 2018; Утверждено: 28 мая 2018 г .; Опубликован: 29 мая 2018 г.

Как цитировать эту статью: Камран Г. Физические преимущества молитвы (намаза) — Укрепление веры и пригодности. J Nov Physiother Rehabil. 2018; 2: 043-053. DOI: 10.29328 / journal.jnpr.1001020

Авторские права: © 2018 Kamran G. Это статья в открытом доступе, распространяемая в соответствии с лицензией Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии правильного цитирования оригинальной работы.

Аннотация

Физические преимущества исламской молитвы для человеческого тела обсуждаются в этой статье. Молитва требует, чтобы прихожанин прошел через несколько различных поз тела при чтении определенной мольбы. Намаз включает в себя определенный уровень физической активности, который включает в себя последовательное стояние, поклонение земным поклоном и сидение. Каждая позиция включает в себя движение различных частей человеческого тела таким образом, что некоторые мышцы сокращаются изометрически (одинаковой длины), а некоторые сокращаются приблизительно или изотонически (одинаковое напряжение). Молитвенные движения улучшат гибкость и общую мышечную форму. Это приводит к умеренным физическим нагрузкам, особенно для большой группы мышц, и способствует укреплению здоровья и благополучия. Помимо того, что физическая активность является отличным видом упражнений, она нарушает монотонность работы.

Введение

Салах (арабский термин, обозначающий мусульманский ритуал / исламскую молитву) — это духовная практика, выполняемая верующими мусульманами, которая должна выполняться не менее пяти раз в день.О духовном значении намаза много говорят. Однако физическое значение часто упускается из виду. В этой статье рассказывается о том, как молятся мусульмане. Знания, приобретенные с помощью этой статьи, помогут специалисту в области здравоохранения / фитнеса изучить значение молитвенных позиций и могут помочь им составить индивидуальную программу упражнений для мусульманского населения с особыми медицинскими соображениями. Любой, кто не совершает молитву (немусульмане), может принять эти простые позы. Для облегчения усвоения сравнение было проведено также с позами йогических упражнений.

Описание

Ракат во время намаза

В качестве повседневной деятельности верующие-мусульмане совершают намаз (молитву) не менее 5 раз в день; каждая молитва, состоящая из определенного количества повторяющихся частей, называется ракша [1]. Практикующий мусульманин, если он совершает ФАРД (обязательный) намаз в одиночку, повторяет этот ракат минимум 17 раз в день.Общее количество ракатов составляет примерно 48 ракатов в день, включая все обязательные и факультативные ракаты. Таблица 1 суммирует каждую ежедневную молитву и различное количество обязательных ракш.

Таблица 1 : Таблица рака.

САЛА и время молитвы САННА
(Закон Пророка)
FARD
(Обязательно)
САННА
(Закон Пророка)
NAFL
(дополнительно)
WITR
(Odd Rak ʿ ах, последняя молитва ночи)
NAFL
(дополнительно)
ИТОГО ʿ AH ??????
FAJR
Утренняя молитва
2 2 4
ZOHR
Послеобеденная молитва
4 4 2 2 12
ASR
Поздняя послеобеденная молитва
4 4 8
МАГРИБ
Вечерняя молитва
3 2 2 7
ISHA
Ночная молитва
4 4 2 2 3 2 17

позы намаза

Молитвы состоят из нескольких движений и поз. Они включают определенное количество ракш, каждый из которых состоит из серии из 7-9 поз.

Серия поз фиксирована и повторяется несколько раз для каждого акта молитвы.

Например, перед восходом солнца необходимо выполнить два ракша, в общей сложности 14 поз. Таким образом, каждый мусульманин обязан выполнять 119 поз в день. Это 3750 поз в месяц и всего 42 840 поз в год. Если человек живет в среднем до 50 лет, а намаз является обязательным с 10 лет, он совершил бы прибл.1 713 600 поз в обязательном порядке за всю жизнь [2]. Документально подтверждено, что от человека можно ожидать, что он будет молиться с семи лет пять раз в день; приводя к значительному количеству сгибаний коленей и бедер в течение жизни, по оценкам, 70 раз в день.

Затраты энергии

Продолжительность намаза может варьироваться в зависимости от человека. Большинство мусульман могут завершить серию из 2 ракш за от трех до шести минут. Исследование, проведенное по энергетическим затратам двух и четырех молитв ракша у 32 взрослых мужчин и женщин, показало, что намаз положительно влияет на метаболические функции. Для человека весом 80 кг затраты энергии на ежедневные молитвы составляли около 80 калорий в день и могли считаться формой физической активности, улучшающей физическую форму [3].

Позы во время молитвы

Человек, выполняющий молитву, читает аяты Корана в разных позах.

Такбир (стоя) — Поза 1: Салах начинается с позы стоя, называемой Такбир; Вначале человек поднимает руки до уровня ушей. См. Рисунок 1.

Продолжительность примерно от 3 до 5 сек.

Рисунок 1: Такбир.

Кайям (стоя) — поза 2: Опускание рук до талии, плечи расслаблены, поощряя расслабленное дыхание. В положении стоя вес тела равномерно распределяется на обе стопы между пяточной костью и дистальным концом плюсневых костей. См. Рисунок 2.

Продолжительность примерно от 40 до 60 сек.

Рисунок 2: Кайям.

Ruku (кланяется) — поза 3: Поклон, положив руки на колени и удерживая спину прямой в течение нескольких секунд, после чего человек возвращается в прямую позу См. Рисунок 3.

Продолжительность от 10 до 12 с

Рисунок 3: Руки.

Кайям (стоя) — Поза 4: После (поклона) наклона вперед и возвращения в положение стоя См. Рисунок 4.

Продолжительность от 5 до 6 сек.

Рисунок 4: Кайям.

Садждах (земной поклон) — Поза 5: Человек опускается на колени и упирается руками и лбом в землю в земном земном поклоне, известном как Саджда или Суджуд. Семь частей тела остаются в контакте с полом См. Рисунок 5.

Продолжительность от 10 до 12 сек.

Рисунок 5: Саджда / Суджуд.

Джалса / Ташаххуд (сидя) — поза 6: Мышцы передней части лодыжки и стопы растянуты, пальцы ног вытянуты, а колени и бедра согнуты. Правильная осанка поясницы поможет укрепить основные мышцы. См. Рис. 6.

Продолжительность от 6 до 8 сек.

Рисунок 6: Джалса / Ташаххуд.

Садждах (прострация) — Поза 7: Повторение глубокого прострации в течение нескольких секунд См. Рисунок 5.

Рисунок 7: Подъем после Джалсы.

Джалса (сидя) — Поза 8: Пациент немного дольше сидит на полу перед окончанием молитвы на коленях. См. Рисунок 7.

Продолжительность: от 40 до 60 секунд

Рисунок 8: Салам справа.

Салям: Поза — 9: Намаз заканчивается поворотом головы в стороны (вправо и влево) См. Рисунки 8,9.

Продолжительность от 3 до 4 сек.

Рисунок 9: Салам слева.

Значение молитвенных поз для здоровья

Салах включает в себя непрерывное мягкое сокращение мышц и расслабление с совершенной гармонией и балансом. Он включает в себя различные виды упражнений на растяжку и изометрическое сокращение. Эти легкие и простые упражнения подходят для всех возрастов и состояний. Специалист-консультант по кардиологии Медицинского центра Университета Малайи (УГМК) профессор доктор Ван Асман Ван Ахмад заявил, что «12 ракша» (единица для набора действий в молитве) равнялись 30 минутам легких упражнений в день, как рекомендовано экспертами в области здравоохранения.»(Zurairifm.wordpress.com/2009). Другие полезные занятия можно совместить с молитвой, например, прогулку в местную мечеть. Это может помочь пациентам достичь рекомендованного еженедельного уровня физических упражнений по 30 минут в день, по крайней мере, пять раз в неделю. (Департамент здравоохранения, 2004 г.). Для мусульманского населения требуется более высокое значение ROM, поскольку их религиозная деятельность требует большего сгибания суставов в нижних конечностях. Мусульманам необходимо принять несколько поз, которые требуют глубокого сгибания колен и бедер для выполнения этой повседневной обязанности. Были изучены различные позы Салаха. Диапазон движения (ROM) измерялся гониометром (прибор, который измеряет доступный диапазон движения в суставе) [4].

Молитвенная осанка полезна для здоровья

Такбир и Кайям: Польза для здоровья

Такбир является началом молитвы и начинается с поднятия рук, держа ладони открытыми рядом с обоими ушами, помещая большие пальцы рук за мочки ушей, держа локти согнутыми, грудные мышцы и лопатки мягко растянуты.Подняв обе руки и положив их на живот, можно расширить грудную клетку [5] См. Рисунок 1.

На протяжении всей практики позы Кайям происходит равномерное распределение веса на обе ступни. Это облегчит баланс тела и нижней части спины в нейтральном положении, одновременно активизируя основные мышцы. Это положение помогает выпрямить спину и улучшить осанку [6] См. Рисунки 2,4.

Ибрагим и Сити, (2012) описывают, что три позы в намале были исследованы и сравнены с аналогичными упражнениями на растяжку, такими как такбир, поклон и прострация. Это говорит о том, что Салах имеет скелетно-мышечный эффект, как растяжка [7].

Ruk’u / наклон вперед: Польза для здоровья

Рук’у — это сгибание вперед поясничного отдела позвоночника и сгибание в тазобедренном суставе, тогда как коленный сустав несет нагрузку при разгибании. Американский колледж спортивной медицины (ACSM) рекомендует упражнения с нагрузкой (например, весовая нагрузка в Ruk’u) для поддержания здоровья костей [8], что помогает минимизировать риск остеопороза [9]. В этом положении растягиваются параспинальные мышцы поясничного отдела позвоночника, подколенные сухожилия и икроножные (икроножные и камбаловидные) мышцы (см. Рисунок 3).Он укрепляет спину, расширяет позвоночник и увеличивает гибкость бедер и подколенных сухожилий. Он снимает скованность в позвоночнике, шее и спине и помогает улучшить осанку, а также равновесие и координацию. Рук’у полезен для нижней части позвоночника, устойчивости туловища и обеспечивает мягкое отвлечение позвонков. Эта поза полезна для лечения болей в спине и заболеваний позвоночника [10]. Это снижает риск компрессии нервов и способствует гибкости позвоночника у здоровых людей [11].

Согласно промышленному инженеру профессору Мухаммаду Хасауна и др., Сложные физические движения ритуала могут уменьшить боль в пояснице, если выполнять их регулярно и правильно. Он и его межконфессиональная команда опубликовали свои выводы в Международном журнале промышленной и системной инженерии. Максимальные силы сжатия, создаваемые во время молитвенных поз, намного ниже, чем пределы безопасности, установленные Национальным институтом безопасности и гигиены труда США, и движения можно смело рассматривать как клиническое лечение боли в пояснице [12].В некоторых случаях хронической боли в пояснице, как часть плана упражнений, я часто советую моему пациенту-мусульманину продлевать позу Руку каждый раз, когда они молятся еще несколько секунд, чтобы получить эффективное поддерживающее растяжение.

Модификации позы при сгибании были исследованы на людях с болью в пояснице с учетом трех основных факторов: угла спины, угла колена и уровня боли. Было обнаружено, что все основные факторы и один эффект взаимодействия (угол спины × угол колена) значимы. Это может помочь определить углы спины и колен, которые минимизируют силу сжатия для людей с болью в пояснице [12].Исследование (исследовательский проект, выполняемый отделом биомедицинской инженерии Университета Малайи), проведенное на пациентах с регулярными болями в спине и беременных женщинах из малайских, индийских и китайских общин, показало, что позы «рука» и «прострация» могут использоваться в качестве терапии как это помогло расслабить позвоночный канал и снизило риск давления на спинномозговой нерв. ПРИМЕЧАНИЕ: матери-немусульманки разыгрывали позы только во время сеансов терапии. (они показали улучшение в течение месяца) [13].

Джальса / Ташаххуд / Сидит: Польза для здоровья

Jalsa — это сидение на полу прямо на земле, при этом обе ноги сложены таким образом, что пятки касаются ягодичной области, а руки кладутся на колени. См. Рисунок 6. В этой позе мышцы передней части лодыжки и стопы растянуты. Он растягивает переднюю большеберцовую мышцу, длинный разгибатель большого пальца стопы (с вытянутым пальцем), квадрицепсы и ягодичные мышцы (при сгибании коленей и бедер).

Достигается полный внутренний диапазон движений в коленном суставе, что предотвращает ограничение диапазона суставов, которое чаще всего наблюдается у пациентов с дегенеративными проблемами коленного сустава. Отмечается, что коленный сустав достигает максимального сгибания во время сидячей позы, которая была выше по сравнению с пассивной ROM коленного сустава [4]. Сидение с хорошей осанкой для поясницы поможет укрепить основные мышцы. Укрепление кора имеет прочную теоретическую основу в лечении и профилактике LBP [12]. Джальса сидя на коленях — не только помогает сохранить хорошую осанку, но также улучшает гибкость и укрепляет связки [14].

Подъем после Джалсы для продолжения другого ракша включает в себя такие действия, как глубокие приседания, а также позы полного или полу-коленого. При прямом положении тела достигается большая стабильность позвоночника [15] См. Рис. 7.

Все эти физические нагрузки являются терапевтическими и объединены с различными техниками, предписанными физиотерапевтами, могут использоваться для лечения травм суставов / мышц, а также для восстановления координации и равновесия.

Саджда / Суджуд / Прострация: Польза для здоровья

Положение, в котором нижняя часть спины остается согнутой, а лоб мягко лежит на полу, позволяет активировать постуральные мышцы шеи, чтобы контролировать нейтральное положение головы при опускании и поднятии ее с пола.Кисти также вытянуты таким образом, чтобы позволить предплечью, а также мышцам руки выдерживать вес. Рис. 5. Пальцы ног, весь позвоночник, а также верхняя и нижняя мышца позвоночника растягиваются. Колени, образующие прямой угол, позволяют активировать сокращение мышц живота и предотвращают дряблость [2].

Тазобедренный сустав находился в максимальном сгибании во время позы прострации, что было намного ниже, чем измеренная пассивная ROM [4]. Растяжение по всей длине позвоночника, когда человек скручивает туловище над ногами, также создает пространство между дорсальными поверхностями позвонков позвоночника и способствует отвлечению позвоночника, а также позволяет нервному скольжению и удлинению нервов [16]. .Эта поза в сочетании с другими упражнениями открывает нижние фасеточные суставы поясницы, что может помочь уменьшить боль в пояснице, а ишиас можно использовать для лечения стеноза позвоночника и других дегенеративных заболеваний диска [17].

Al-Gazal (2006) и Ayad (2008) заявили, что прострация — единственное положение, в котором голова находится ниже сердца и, следовательно, получает усиленное кровоснабжение мозга, стимулирует лобную кору головного мозга. Это снижает вероятность кровоизлияния в мозг и головной боли, помогает снизить высокое кровяное давление [2]. Этот всплеск кровоснабжения также положительно влияет на память, концентрацию внимания, психику и другие когнитивные способности.Исследование альфа-активности мозга во время прострации сообщило об увеличении амплитуды в теменной и затылочной областях, что наводит на мысль о подъеме парасимпатической нервной системы, что указывает на состояние расслабления (Doufesh, 2012) [18].

Салам / Повороты шеи: Польза для здоровья

Салям — отличное упражнение для шеи и верхних позвонков. Голова совершает вращательные движения над шейным позвонком. Это улучшает диапазон движений шеи и одновременно растягивает трапециевидные волокна.Это также помогает мобилизовать верхнюю часть спины и грудные мышцы. Эти мягкие нервные растяжения при повороте шейки матки эффективны и могут уменьшить симптомы цервикогенной головной боли [19]. Рисунки 8,9.

Аль-Газал и Аяд и др. (2008) заявили, что мышцы шеи, в частности, укреплены настолько, что редко можно встретить человека, регулярно выполняющего намаз по крайней мере 40 раз в день, страдающего шейным спондилезом или миалгиями.

Салах и йога

Предполагается, что движения намаза могут быть другой альтернативой существующим упражнениям, таким как йога и пилатес.Намаз стал неотъемлемой частью повседневной деятельности мусульман с седьмого века, и хотя намаз выполняется как религиозное обязательство, предполагается, что позы намаза могут одновременно дать все преимущества йоги. Позы намаза похожи на некоторые позы йоги [1]. Ниже сделана попытка обсудить подобие позы йоги и намаза.

В намазе мусульманин должен сосредоточиться во время молитвы и не отвлекаться от всех жизненных отвлекающих факторов и в это время поддерживать связь с Аллахом.

Во время медитации в йоге ум ясен, расслаблен и сосредоточен внутри, человек полностью бодрствует и бдителен, но ум не сосредоточен на внешнем мире или на событиях, происходящих вокруг человека [2] См. Рисунок 10.

Рисунок 10: Сходства в намалах и позах йоги.

Qayyam / Takbir (начало намаза с положения стоя, положив руки на живот).Эта поза стоя похожа на намасте в йоге. Само слово означает «Поклонись мне» или «Я преклоняюсь перед тобой». Йоги складывают руки вместе у сердечной чакры, чтобы усилить поток божественной любви, склоняя голову и закрывая глаза. См. Рисунки 2 и 10.

Рука — это положение сгибания вперед в молитвах мусульман. Это унизительный акт поклонения Аллаху, избавления от гордости и подчинения Аллаху. Точно так же в йоге Ардха Уттансана полностью растягивает мышцы нижней части спины, передней части туловища, бедер и икр. См. Рисунки 3,10.

Sajdah, , где лоб касается земли. В хадисах упоминается, что это положение, в котором мусульмане наиболее близки к своему Создателю. Абу Хурайра сообщил, что посланник Аллаха сказал: «Ближайший слуга подходит к своему Господу, когда он простирается ниц, поэтому молитесь (в этом состоянии)» [Сахих Муслим, Книга молитв, Хадис: 482]. Поза, называемая Баласана (поза ребенка) в йоге, похожа на позу Саджда. Работа мышц и растяжка в этих позах помогают снять боль / напряжение в пояснице, плечах и груди [20] См. Рисунки 5,10.

Julus: сидя на полу. Когда мусульманин произносит вторую и последнюю ракку молитвы, это очень похоже на Ваджрасану. Это термин, которым йоги описывают ту же позу. Эта поза помогает избавиться от запоров, бороться с расстройствами желудка и улучшить кровообращение в организме [21]. Это также помогает успокоить разум и стимулирует тело к расслаблению. См. Рисунки 6,10.

Что делать, если я не могу молиться в этих позах из-за боли?

Ислам допускает гибкость в молитвенных позициях во время болезни.

Как сказал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение): «Молитесь стоя, а если не можете, молитесь сидя, а если и этого не можете, молитесь, лежа на боку». (Аль-Бухари 2:20, 218). См. Рисунки 11-13.

Рисунок 11: Молитесь сидя.

Рисунок 12: Молитесь лежа на боку.

Рисунок 13: Молитва на стуле.

Человек с болью в коленях может использовать молитвенный коврик или подставку для колен, которые обеспечивают дополнительную поддержку при молитве на полу.

Физкультура, физиотерапия и намаз

Среди важных повседневных занятий мусульманского населения — молитва. Для каждого мусульманина крайне важно уметь выполнять эти различные позы, которые требуют значительного сгибания суставов нижних конечностей для выполнения своих религиозных обязанностей. Поскольку эти позы требуют большего диапазона движения (ROM), это одна из основных проблем для мусульманских пациентов, которым показана полная артропластика колена или бедра [4].

Согласно исследованию [4], имеющемуся в настоящее время заменяющему устройству требуется диапазон, необходимый для надлежащего проведения мусульманских молитв для тазобедренного сустава. Однако доступное устройство для имплантации коленного сустава еще не позволяет мусульманам выполнять свой ежедневный акт молитвы.

Недавнее исследование [22-24], проведенное с учетом четырех основных факторов: населения, пола, процентиля и молитвенной позы. Для здоровых людей результаты показали, что существует обратная зависимость между временем, затрачиваемым на каждую молитвенную позу, и силой сжатия спины, воздействующей на человека во время этой позы. Кроме того, изменения в позе при изгибе были изучены для людей с болью в пояснице с учетом трех основных факторов: угла спины, угла колена и уровня боли. Было обнаружено, что все основные факторы и один эффект взаимодействия (угол спины × угол колена) значимы. Это может помочь определить углы спины и колен, которые минимизируют силу сжатия для людей с болью в пояснице.

Физическая реабилитация включает в себя регулярные, мягкие упражнения на растяжку и укрепление движений.Регулярные движения во время намаза помогут уменьшить скованность в суставах, а растяжение нижних конечностей предотвратит мышечные травмы [9]. Это также увеличивает силу мышц, чтобы улучшить физическую форму. Это необходимо, чтобы иметь возможность вернуться к такой деятельности, как приготовление пищи, работа по дому, молитва (намаз) и работа.

В фазе острой травмы / острых заболеваний или на ранней послеоперационной стадии пациент может молиться в измененных положениях, но как только воспалительный процесс утихнет и начнется выздоровление, специалист по фитнесу в клинических условиях может разработать тренировку с упражнениями. программа и устанавливает реабилитационные цели, адаптированные для человека, чтобы улучшить гибкость суставов и укрепить группы мышц, участвующих в стоянии, наклонах вперед, стоянии на корточках и простирании, тем самым побуждая пациента постепенно вернуться в нормальное положение для молитвы.

Коленный сустав очень нагружен в повседневной жизни. Если каждая поза была выполнена правильно, человек может предотвратить проблемы с коленями. Но многие мусульмане сегодня не знают правильных поз. Некоторые молятся в очень быстром темпе, таким образом они повреждают колени, даже стоя иногда они давят на одну ногу больше, чем на другую, перегрузка может привести к большему количеству проблем с суставами. Некоторые из них не сгибаются под прямым углом в позе Руки, поэтому не получают должной гибкости позвоночника и растяжения нижних конечностей.Замечено также, что многие люди продолжали молиться на стуле даже после того, как острая или подострая фаза стихла, что приводит к укорочению мышц и скованности суставов в коленях и бедрах, напряженности связок и сухожилий, что в конечном итоге снижает их физическую форму.

Движение в молитве, если оно выполняется в надлежащем положении, может предотвратить, вылечить и излечить ряд заболеваний. Если молитва практикуется до совершенства, эта практика может питать сердце, укреплять почки, лечить импотенцию у мужчин, улучшать качество секса и восстановление половых мышц (нейротерапия христианского мозга, 2014) [13].

Аиша Сиддика (Жена Пророка, мир ему и благословение) рассказывает, что Пророк продлевал земной поклон до такой степени, что можно было прочесть пятьдесят стихов (Корана), прежде чем он поднял голову [Сахих аль-Бухари] В другом хадисе, переданном Анасом бин Маликом (радиАллаху анху), Пророк (мир ему и благословение) советовал мусульманам правильно выполнять руку’у (поклон) и саджда.

Заключение

Молитвенные движения вне поклонения имеют много физических и физиологических преимуществ.Во время намаза тело выполняет уникальный режим упражнений, поэтому эти позы помогают поддерживать физическую форму у здоровых людей [6], что приводит к повышению гибкости, мышечной силы (способности мышц проявлять силу) и выносливости мышц (относится к способности выполнить много повторений) [8].

На протяжении многих лет многие предполагали, что исламская молитва содержит преимущества, связанные с йогой, однако было бы правильнее сказать, что эти режимы здоровья включают многие из преимуществ для здоровья, содержащихся в молитве [2].

При правильном и регулярном выполнении позы для молитвы также могут быть очень полезны для реабилитации в различных условиях. В рамках духовного акта деятели также выполняют медленные и умеренные упражнения одновременно, что может принести пользу их здоровью.

Осведомленность об общественном здравоохранении имеет решающее значение для получения максимальной пользы для физического здоровья мусульманского населения от молитвенных поз. Необходимы дальнейшие исследования, чтобы помочь медицинским работникам сформулировать эффективную программу упражнений для пациентов с медицинскими показаниями, которые могут мешать молитвенной позе.

Список литературы

  1. Сайед С.А., Пракаш А. Исламская молитва (намаз / намаз) и единство йоги в психическом здоровье. Индийская психиатрия J. 2013; 55: 224-230. Ссылка: https://goo.gl/R6ZcgF
  2. Имамоглу О, Дилек АН. Общие преимущества молитвы и йоги для человеческого организма. Int J Sci Culture Sport. 2016; 2148-1148. Ссылка: https://goo.gl/YiR8zR
  3. Jasem Ramadan Alkandar. Биоэнергетика исламских молитв, измерение количества кислорода и калорий при физических движениях сожженных молитв. Председатель национальной целевой группы. Кувейт.
  4. Шарифудин М.А., Аршад А.А., Джохари М.Х., Рахман Н.А. Исследование диапазона движения бедра и колена во время молитвы взрослыми мужчинами-мусульманами. Предварительный отчет. Int Medical J Malaysia. 2015; 14: 49-58. Ссылка: https://goo.gl/LkZTeZ
  5. Элейн Паулин I, Антонио Фернандо Брунетто II, Сельсо Рикардо Фернандес Карвалью. Эффекты программы физических упражнений, разработанной для увеличения грудного отдела у пациентов с хронической обструктивной болезнью легких. Pneumologia J. 2003; 29: 5. Ссылка: https://goo.gl/mUfvL6
  6. Зимний DA. Баланс человека и контроль осанки при стоянии и ходьбе. Кафедра кинезиологии, Университет Ватерлоо, Ватерлоо, Онтарио, Канада. 1995; 3: 193-214. Ссылка: https://goo.gl/ib4PtY
  7. Роквилл, штат Мэриленд. Офис главного хирурга (США). Здоровье костей и остеопороз: отчет главного хирурга. Министерство здравоохранения и социальных служб США. 2004. Ссылка: https://goo.gl/MXeUMP
  8. .
  9. Пескателло Л.С., Арена Р., Рибе Д., Томпсон П.Д., Клувер В. и др.Руководство ACSM по тестированию упражнений и предписаниям. J Канадская ассоциация хиропрактиков. 2014; 58: 328. Ссылка: https://goo.gl/UE9aWz
  10. Поуп Р.П., Герберт Р.Д., Кирван Д.Д., Грэм Б.Дж. Рандомизированное испытание растяжки перед тренировкой для предотвращения травм нижних конечностей. Медико-спортивные упражнения. 2000; 32: 271-277. Ссылка: https://goo.gl/6zT6tf
  11. Snook SH, Webster BS, McGorry RW, Fogleman MT, McCann KB. Уменьшение хронической неспецифической боли в пояснице за счет контроля сгибания поясницы ранним утром: рандомизированное контролируемое исследование.Позвоночник (Phila Pa 1976). 1998; 23: 2601-2607. Ссылка: https://goo.gl/9Zu4E2
  12. Whitman JM, Flynn TW, Childs JD, Wainner RS, Gill HE, et al. Сравнение двух программ физиотерапевтического лечения пациентов со стенозом поясничного отдела позвоночника: рандомизированное клиническое исследование. Позвоночник (Phila Pa 1976). 2006; 31: 2541-2549. Ссылка: https://goo.gl/Tq3YW6
  13. Акутота В., Феррейро А., Мур Т., Фредериксон М. Принципы упражнений на стабильность ядра. Curr Sports Med Rep. 2008; 7: 39-44.Ссылка: https://goo.gl/X2P8CK
  14. Догу Ю. Польза молитв как физической активности. Int J Science Culture Sport. 2016; 4: 306-318. Ссылка: https://goo.gl/4tKLbG
  15. МакГрегор Х. Кратко о перемещении и обращении с пациентами . Лондонская опубликованная страница для Великобритании. 2016; 123. Ссылка: https://goo.gl/Fr7Rkf
  16. .
  17. Лоуренс М. Полное руководство по стабильности ядра. 2013; 2. Ссылка: https://goo.gl/Zwwp5u
  18. Shacklock М. Клинические Нейродинамические: Новая система Musculoskeletal лечения.Elsevier Health Science. 2005; 2. Ссылка: https://goo.gl/rj5ZB7
  19. Джи Б., Соренсен Р., Фриис А., Найгаард О., Индал А. и др. Рандомизированное клиническое испытание поясничного инструментального спондилодеза, когнитивного вмешательства и упражнений у пациентов с хронической болью в пояснице и дегенерацией диска. Позвоночник (Phila Pa 1976). 2003; 28: 1913-1921. Ссылка: https://goo.gl/oYRFKx
  20. Ахмед С.А., Ибрагим Ф. Исследование электромиографической активности во время намаза и упражнения на растяжку . Международная конференция по биомедицинской инженерии и наукам. 2012. Ссылка: https://goo.gl/K8rw8k
  21. .
  22. Джулл Дж., Тротт П., Поттер Х., Зито Дж., Ньер К. и др. Рандомизированное контролируемое исследование упражнений и манипулятивной терапии цервикогенной головной боли . Spine (Phila Pa, 1976). 2002; 27: 1835-1843. Ссылка: https://goo.gl/KfpMFo
  23. Cramer H, Lauche R, Haller H, Dobos G. Систематический обзор и метаанализ йоги при боли в пояснице. Clin J Pain.2013; 29: 450-460. Ссылка: https://goo.gl/w4w8AL
  24. Bhavanani AB. Принципы и методы йога-терапии. Южная Индия. 2007. Ссылка: https://goo.gl/M5dPt4
  25. .
  26. Aqlan F, Ahmed A, Cao W., Khasawneh MT. Эргономическое исследование движений тела во время мусульманской молитвы с использованием цифрового моделирования человека. Int. J Промышленное и системное проектирование. 2017; 25. Ссылка: https://goo.gl/qWnfyw
  27. .
  28. Горбани А, С.А. Моосави. Влияние прострации (сайда) на скорость мозгового кровотока.J Rafsanjan Univ Med Sci. 2007; 6: 49-54. Ссылка: https://goo.gl/UWX5YH
  29. Салле Н.А., Лим К.С., Ибрагим Ф. А.Р. Моделирование как спектральный анализ ЭЭГ при прострации, Труды Международной конференции для технических аспирантов. 2009. Ссылка: https://goo.gl/eAU6X2
  30. .

Cosmic Kitchen стремится улучшить самочувствие с помощью веганской кухни.

Владелец Меелув Иман руководит операцией с помощью своей матери Рукайи Джабер. Иман делает упор на щелочные и сырые веганские рецепты, а влияние Джабер сказывается на ее взгляде на любимые блюда домашней кухни, такие как веганские версии жареного, ребрышки и рыбы.

[ПРИМЕЧАНИЕ РЕДАКТОРА — Каждую неделю в этом тематическом разделе «Двигатели и создатели» будут рассказываться истории о тех, кто занимается продвижением, пусковыми установками, предпринимателями и производителями, которые вносят свой вклад в жизнеспособность долины Махонинг. Этот раздел поддерживается нашим первым общественным партнером, Farmers National Bank.]

YOUNGSTOWN — Веганский ресторан Cosmic Kitchen, открытый в прошлом месяце, с упором на рецепты, которые подпитывают разум, тело и общее духовное благополучие.

Владелец Meeluvh Iman руководит производством, расположенным по адресу 2838 Mahoning Ave.с помощью ее матери Рукайи Джабер. Иман делает упор на щелочные и сырые веганские рецепты, а влияние Джаабер играет роль в ее любимых домашних блюдах, таких как веганские версии жареного, ребрышки и рыбы.

«Мы здесь, чтобы служить всем людям… даже людям, которые не являются веганами, но которым это интересно, или которые хотят быть веганами, но боятся отказаться от мяса», — сказала Иман. «Просто чтобы [показать], что они все еще могут хорошо есть и не есть животных».

Кроме того, Иману принадлежит Meeluvh’s Secret Garden, бутик комплексного оздоровления и здоровья.

«Я начала действительно обучать людей разуму, телу и духовному благополучию, и для меня еда была очень важной частью этого», — сказала она. «Кроме того, у меня всегда было довольно приличное присутствие в социальных сетях, и когда я публиковал свои веганские продукты, люди сходили с ума, типа:« Ты должен продать это ». Ты должен служить этому »и тому подобному.

«Итак, я просто начал действительно пытаться применить это в работе — и вот мы здесь».

Cosmic Kitchen в настоящее время имеет постоянно меняющееся меню с ежедневным выбором смузи, оберток, супов и продуктов на вынос, таких как сырые хлопья, овсяные хлопья и садовый салат.Иман сказала, что планирует расширять меню по мере роста ресторана.

«Для меня было важно иметь вещи, которыми люди могут пользоваться в дороге. Я знаю, что средний американец — это работающий американец, поэтому у них не так много времени », — сказал Иман.

По словам Имана, наиболее популярным пунктом меню, однако, являются пищевые смузи и миски из клеток морского мха, которые «очень питательны и содержат 92 из 102 минералов, из которых состоит ваше тело».

Также произошло слияние Meeluvh’s Secret Garden и Cosmic Kitchen, поэтому клиенты также могут найти кристаллы, свечи, шалфей и благовония для продажи в ресторане.

Еще один намек на духовное происхождение Имана — это креативные названия пунктов меню, такие как аметистовый смузи и обертка галактики.

Тем, кто говорит, что веганская диета недоступна для жителей центральной части города или жителей продовольственной пустыни, Иман сказала, что с ее точки зрения как чернокожей женщины, живущей в Янгстауне, она просто не согласна.

«Я была веганом почти пять лет и заметила, что когда вы едите цельные веганские продукты, это намного дешевле, чем когда вы пытаетесь съесть много веганской нездоровой пищи или веганских полуфабрикатов», — сказала она. .«Мы стараемся, чтобы по крайней мере от 85 до 90 процентов всего, что мы обслуживаем, было органическим или натуральным, что немного дороже, но это чертовски дешевле, чем больничные счета [и] лекарства, потому что ваше тело не является приоритетом. ”

В целом, Иман сказала, что ее цель для Cosmic Kitchen состояла в том, чтобы сделать во внутреннем городе что-то доступное для всех, и расширить ее учения о разуме, теле и духовном благополучии.

Cosmic Kitchen работает с понедельника по субботу с 11.11.м. до 18:00 Для получения дополнительной информации посетите их страницу в Facebook.

Как укрепить стойкость (истикама) в исламе

УСТОЙЧИВОСТЬ (Istiqaamah) обычно определяется в английском языке как непоколебимая, целеустремленная, преданная и постоянная. В терминах ислама значение гораздо глубже; в исламском контексте стойкость или истикама означает стойкость к своему имаану (вере) в трудные времена и терпение, доверяя Аллаху. Истикама также может означать постоянство в добрых делах, совершая их регулярно.

Стойкость в Рамадан:

Рамадан определенно является месяцем для нас, чтобы совершать добрые дела и формировать хорошие привычки; Рамадан по сути является месяцем «тренировок»; Шайтан заперт, что позволяет нам полностью практиковать и сосредоточиться на улучшении наших добрых дел — так как меньше отвлекающих факторов. Мы создаем хорошие поступки в Рамадан, которые затем можем поддерживать в течение остальной части года (когда Шайтан будет освобожден).

Рамадан, таким образом, подготавливает нас к уловкам шайтана, так что мы полностью готовы сохранять нашу веру в трудные времена.Рамадан учит нас контролировать свой желудок и рот, что также учит нас контролировать свое сердце. Пост не только мешает нам есть и пить, он также требует от нас воздерживаться от нецензурных слов и поступков, тем самым контролируя наши сердца. Большая часть Рамадана вращается вокруг нас, усиливая стойкость; В этот благословенный месяц мы постоянно пытаемся увеличить наш Иман, совершая дополнительные навафилы поклонения, такие как Таравех и Тахаджуд.

Однако поддерживать эти добрые дела после Рамадана может быть сложно.Большинство из нас в конечном итоге становятся «мусульманами только в Рамадан», однако вся цель Рамадана — укрепить наш Иман на оставшуюся часть года. Единственный способ поддерживать такие добрые дела — это истикама.

Твердость в нашем Имане и поступках обязательна для нас, как сказано в Коране:

О вы, верующие! Ищите помощи в стойкости и молитве. Вот! Аллах с стойкими. (2: 153)

И сколько пророков [ссорились и] с ним боролись, многие религиозные ученые.Но они никогда не теряли уверенности из-за того, что огорчало их в деле Аллаха, они не ослабляли и не подчинялись. Аллах любит стойких. (3: 146) Есть много причин, по которым многие из нас уменьшаются в своих добрых поступках после Рамадана, некоторые из которых следующие:

  • Потеря энтузиазма и мотивации
  • Окружающая среда меняется
  • Отсутствие поддержки со стороны семьи

После месяца Рамадан мотивация и энтузиазм, которые мы испытывали от наших друзей и семьи i.е. регулярно посещая мечеть или посещая исламские мероприятия, начинает снижаться. Это заставляет нас оставаться стойкими.


Связанные

Отключение электричества, напомнившее мне свет Аллаха

Салах секрет успешной жизни

Закрытие дверей и обходных путей, учение у пророка Юсуфа


Ниже приведены 7 практических способов укрепить наш характер, чтобы мы могли поддерживать свой иман и добрые дела даже после Рамадана:

1.Ежедневно совершать небольшие дела / дела:

Аиша (РА) сказал, что Расулуллах (видел) сказал: «Деяния, наиболее любимые Аллахом, совершаются регулярно, даже если они незначительны». (Бухари, Муслим). Такие дела могут включать чтение Корана (даже если это одна или две страницы в день), навафил намаз, например Салатуд духа и т. Д. Небольшие регулярные действия позволяют нам поддерживать и обновлять наш иман. Последовательность в поступках была хорошо известной чертой Абу Бакра (РА).

2. Призыв других к добрым делам (Дава):

Призыв других к добрым делам неизбежно заставит нас выполнять эти поступки самими, на самом деле, просто призывать других к исламу само по себе является очень полезным добрым делом — и наши сердца, естественно, ненавидят лицемерие; Если мы призываем других к добрым делам, будь то установление намаза или уважение к другим, мы тоже будем делать это, иншаАллах.

3. Чтение с семьей:

Сидеть и напоминать нашей семье об исламе — это очень сильная сунна. Чтение исламских книг с семьей, даже если это 10-15 минут в день, может стать отличным напоминанием как для нас, так и для членов нашей семьи. Такой небольшой поступок может, иншаАллах, помочь сохранить исламскую атмосферу в наших домах.

4. Обладание / достижение Таквы:

Хотя это может показаться простым и довольно примитивным, это важный способ обрести стойкость; если мы постоянно осознаем, что Аллах наблюдает за нами, мы не совершаем дурных поступков.Важный путь, в котором таква и стойкость идут рука об руку, проиллюстрирован в аяте ниже:

О вы, кто уверовал, стойте и стойте и оставайтесь на месте и бойтесь Аллаха, чтобы вы могли добиться успеха. (3: 200)

5. Окружите себя хорошими влияниями:

Наличие людей, стойких в своих молитвах и добрых делах, может вдохновлять и воодушевлять нас делать то же самое.

6. Зикр:

шансов на то, что мы будем делать зикр (поминание Аллаха, е.грамм. через тасбих, чтение Корана и т. д.) в то время как совершение дурного поступка очень мало, как я упоминал ранее, наши сердца ненавидят лицемерие.

Дуа: В заключение я просто хотел бы предложить два дуа, в которых мы можем попросить Аллаха помочь нам в установлении стойкости: дуа, которое чаще всего читается Расул салал лахуалаи хи васалам, было:

Йа Мукаллибал-кулуб, таббит калби `ала дик -« О преобразователь сердец, укрепи мое сердце в Твоей религии ». Мы должны запомнить этот очень короткий дуа и стараться читать его как можно чаще.Если Пророк Мухаммед салалху алайхи васалам, самое совершенное творение, повторял его так часто, то это не дает нам повода не делать этого.

  • Второй распространенный дуа о стойкости упоминается в Коране:

[Кто говорит]: «Господь наш, пусть наши сердца не отклонятся после того, как Ты направил нас и даровал нам от Себя милость. Воистину, Ты Дарователь. (3: 8)

В этом прекрасном дуа мы просим Аллаха не позволять нашим сердцам отклоняться i.е. прочь от веры после того, как нас правильно направили. Из-за выбора арабских букв и слов, используемых в конце аята, нам снова и снова показывают, как Аллах дает; Аллах милосерден к нам неоднократно. Это говорит о том, что Аллах ожидает, что мы будем отклоняться снова и снова, и поэтому мы никогда не должны прекращать обращаться к Нему, поскольку Аллах Всемилостив и Всемилостив. Джазака Аллаху на ваше время, я молю, чтобы Аллах позволил нам всем оставаться стойкими в нашем вероисповедании, и призвал других сделать то же самое.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *