Торговый Дом «Аюрведа» — аюрведа оптом

«Раньше антиутопия была фикцией сопротивления, — писала в июне для New Yorker писательница и историк Джилл Лепор, — [теперь] она стала фикцией подчинения, фикцией недоверчивого, одинокого и угрюмого 21-го века, фикция фейковых новостей и информационных войн, фикция беспомощности и безнадежности ». Лепор продолжает:

[Dystopia] не может представить себе лучшего будущего, и никого не просит о его создании. Он лелеет обиды и потворствует обидам; это не требует смелости; он считает, что достаточно трусости.Его единственное предостережение: больше отчаивайтесь. Он привлекает как левых, так и правых, потому что, в конце концов, требует очень мало литературного, политического или морального воображения, требуя только того, чтобы вам нравилось общество людей, чей страх перед будущим комфортно совпадает с вашим собственным. .

По мнению Лепора, сейчас мы в основном вызываем антиутопию не для того, чтобы сопротивляться, а для того, чтобы спрятаться. Но Голливуд, который больше озабочен брендом, чем дальновидностью, хочет заставить нас поверить в то, что антиутопическое феминистское шоу, получившее награды, само по себе является значимым изменением.

«Мы выросли на Большом Брате, и теперь мы отступаем в эти страшные вымышленные миры, когда все в реальной жизни начинает отдаленно на них напоминать».

В частности, The Handmaid’s Tale , когда протестующие переодевались служанками и маршировали по зданиям Капитолия штата, время от времени воспринималось как бесплатная реклама для Hulu в дополнение к значимым протестам. Фактически, первый крупный протест служанок был буквально продвижением Hulu.«Мы вообще не пытаемся сделать политическое заявление», — сказал глава отдела маркетинга Hulu во время демонстрации, которая проходила на прошлогодней выставке SXSW.

В стране, полной политических энтузиастов, отстаивание антиутопического искусства стало поводом для тех, кто хочет занять политическую позицию, фактически ничего не делая. Но если мы признаем, что уже живем в антиутопии, тогда будет слишком поздно. Жизнь имитирует искусство.

Это не призыв перестать читать антиутопические произведения. Миру нужны такие писатели, как Джордж Оруэлл и Маргарет Этвуд, чтобы задавать сложные вопросы о нашем прошлом, настоящем и будущем.Но их мало. Нам также необходимо представить себе лучшее будущее для и самих себя, , не как потребителей — даже произведений искусства и литературы, — а как граждан.

*

Антиутопия — это антоним «утопии», термина сэра Томаса Мора для воображаемого идеального государства, которое послужило названием его классической политической сатиры 1516 года. Утопия в своей первоначальной форме буквально означала «нет места». Если утопия — недостижимый идеал Мора, то антиутопия — его противоположность: недостижимый кошмар. В 1868 году британский философ и экономист Джон Стюарт Милль подтвердил это определение, когда стал первым человеком, который использовал антиутопию как собственное слово.«Возможно, было бы слишком лестно называть их утопистами, — заявил Милль в своем выступлении в парламенте с критикой британского правления в Ирландии, — их скорее следует называть дис-топистами. . . то, что они, кажется, предпочитают, слишком плохо, чтобы быть осуществимым ».

Самые ранние антиутопические произведения основывались на взглядах Мора и Милля и в мире, который все еще расширялся, обращались к буквальному расстоянию, чтобы создать места назначения, недоступные и нежелательные. Первыми вымышленными антиутопиями были определенные места, сосуществующие в реальном мире авторов: экзотические острова Джонатана Свифта в

В прогрессивном начале 20-го века достижения в области технологий (летательные аппараты братьев Райт, первая машина Форда, трансатлантический радиосигнал Маркони) и новый империализм сделали мир и меньше, и сложнее, с большим потенциалом и небольшим прецедентом.Необходимо было писать новые рассказы, поэтому следующее поколение писателей-антиутопий смотрело в будущее как для критики, так и для того, чтобы убежать от современного мира. От модели Э.М. Форстера «Машина останавливает» (мы все становимся зависимыми от одной машины для всех коммуникаций) до We Евгения Замятина (тотальное наблюдение, отсутствие свободы воли) и «О дивный новый мир» (мы живем на конвейере). рассказы больше не были строго сатирой об уже происходящей политике, а были смелыми предсказаниями типа «а что, если».Читателям было предоставлено провести параллели между произведением и их собственными реалиями, чтобы определить, какие истории о далеком будущем были серьезными предупреждениями, а какие — просто глупыми.

Когда Соединенные Штаты сбросили атомную бомбу на Хиросиму и стало ясно, что теперь мир может погибнуть одним нажатием кнопки, пришлось писать новые истории. 1984 , выпущенный в 1949 году, положил конец «золотому веку» антиутопического письма на высокой художественной ноте, прежде чем писатели переключили свое внимание на драматические сценарии апокалипсиса времен холодной войны.Новая волна антиутопической литературы, в том числе « 451 по Фаренгейту» Рэя Брэдбери, Харлана Эллисона «У меня нет рта и я должен кричать » и Элис Шелдон «Девушка, которая была подключена» — начала больше походить на мясистые научно-фантастические романы. хотя появились и разнообразные и сложные работы, такие как

Следующий большой бум антиутопий сосредоточился на детях и подростках.Роман Лоис Лоури 1993 года The Giver стал одним из первых популярных романов-антиутопий, написанных для молодой взрослой аудитории с участием молодого взрослого главного героя, и он открыл двери для бесчисленных романов-антиутопий YA — , возможно, достигнув своего пика с мультимедийным франчайзингом Роман Сюзанны Коллинз 2008 года Голодные игры (и его многочисленные подражатели). Что касается взрослых, антиутопия продолжала больше распространяться на экране, чем на странице. («Королевская битва » Коушуна Таками и «Never Let Me Go » Кадзуо Исигуро — два заметных исключения.)

«На экране будущее все еще было мрачным, но теперь оно было еще и взрывным, гладким, и его можно было поглотить примерно за два часа».

«Холодная война» закончилась, но мир все еще пребывал в упадке, и многие новые антиутопии довольствовались теми же «–» обломами бегства от реальности. Такие фильмы, как адаптация Мамору Осии

В конце 451 градусов по Фаренгейту главный герой Брэдбери Монтэг находит группу изгнанных библиофилов, которые выучили книги наизусть, ожидающих конца общества, чтобы они могли восстановить мир с помощью мудрости литературы. Конец действительно наступает, и Монтэг возвращается в мир с любителями книг, чтобы построить новый.Это изящный способ завершить книгу, но нам не нужно ждать конца света, чтобы внести значимые изменения.

В то время как миру по-прежнему нужны писатели, которые задают сложные вопросы, которые не поддаются простым решениям, ему также нужны репортеры, которые высказывают мнение тех, кто не может быть услышан или не будет услышан. Миру нужны организации

Антиутопии, в те редкие моменты надежды, которые они предлагают, часто предполагают, что это дело одного главного героя, который должен бросить вызов невероятным шансам и победить плохих парней в какой-нибудь драматической схватке, если мы хотим иметь хоть какую-то надежду на спасение будущего. В реальной жизни прогресс — это работа многих внимательных, несовершенных людей, которые хотят улучшить свою жизнь и жизнь других, как в большом, так и в малом.Позвонить сенатору не так весело, как обновить очередь на Netflix, или так сексуально, как выглядеть потрясающе с булавкой «Время вышло». Узнать, как именно действовать, сложно, утомительно и часто разочаровывает. Но оно того стоит.

Увеличение альвеолярного гребня с использованием дистопического аутогенного зуба: результаты открытого проспективного исследования за 2 года

Цель: оценить использование химически неизмененного зубного материала для увеличения латерального альвеолярного гребня или для пломбирования дефектов челюсти.Материалы и методы. В продольном двухлетнем исследовании 20 пациентам было выполнено либо латеральное увеличение альвеолярного отростка (11 пациентов), либо заполнение дефектов челюсти (6 пациентов) аутогенным неизмененным материалом зуба. У трех пациентов дефект челюсти был настолько выражен, что для увеличения пришлось использовать трансплантат костного блока в дополнение к зубному материалу из твердых частиц. У четырех пациентов использовался исключительно аутогенный зубной блок; в семи случаях использовался исключительно измельченный зубной материал; а в остальных шести дистопических зубах, которые были удалены, были удалены, раздавлены и повторно вставлены в дефект в виде частиц.Зубы с полной ретенизацией служили аутогенными донорскими зубами. Результаты: после периода заживления от 3 до 6 месяцев можно было установить 28 имплантатов (10 немедленных имплантатов, 18 отсроченных имплантатов). Через 6, 12 и 24 месяца после реставрации потеря кости вокруг имплантата, оцененная с помощью рентгена, составила 0 мм, 0,4 мм и 0,6 мм соответственно. Глубина зондирования вокруг имплантата составила 1 мм через 1 год и 2 мм через 2 года. Кровотечение при зондировании не наблюдалось ни на одном из имплантатов через 2 года. Заключение: аутогенный зубной материал подходит для восстановления латеральных и внутрикостных дефектов альвеолярного гребня как полными блоками, так и в виде частиц.Однако для подтверждения этих результатов потребуются дополнительные долгосрочные исследования с большим количеством случаев. Ключевые слова: реконструкция альвеолярного гребня, аутогенный костный трансплантат, аутогенный зуб, костные заменители, имплантаты.

замятинских «Мы» и антиутопических обществ | Автор Deshaneir Mónay

«Я осознаю себя. И, конечно же, единственное, что осознает себя и осознает свою индивидуальность, — это раздраженные глаза, порезанные пальцы, больные зубы.Здорового глаза, пальца, зуба могло и не быть. Разве не ясно, что индивидуальное сознание — это просто болезнь? »
— Евгений Замятин , Ср , 1921

В романе Евгения Замятина 1921 года « Мы, » он вводит публику в антиутопическое общество. Это общество основано на тоталитарных идеологиях, которые полностью избавляют граждан от социальной, политической и культурной свободы. Роман взлетает с точки зрения дневника.В то время как горожане оторваны от настоящих личных связей, Замятин очень умно представляет рассказчика во время того, что обычно является личным актом. Публика сразу же оказывается лицом к лицу с оратором, известным как D-503. Среди многих других он математик и ученый, о чем сразу же упоминает. D-503 признает, что является частью «мы», пытаясь удалить любую личность. Эндрю Гамильтон лучше всего описывает, как персонажи выглядят как человеческих деяний вместо человеческих существ. Это кажется из-за того, что они «смотрят на человечество через призму математических построений», это вызывает ощущение бездонности из-за отсутствия «внимания к личным потребностям человека или импульсивным желаниям». и неправильные человеческие элементы, составляющие «душу» (Гамильтон). Общество, в котором живет D-503, использует логику и науку как главные управляющие факторы. Создание для «математически совершенных» граждан (Гамильтон). Нация, частью которой является рассказчик, полностью состоит из стекла, чтобы поддерживать установленные системы наблюдения.Даже самые частные действия должны быть запланированы или организованы вышестоящими властями. Любое чувство индивидуальности размывается из соображений «высшего блага», или это так?

Замятин обращается к тревогам современного мира. Концепции утопии или антиутопии часто меняются из-за того, что Джулия Вайнгурт объясняет как «утопию мирного сосуществования людей с машинами и извлечения выгоды из них» или «антиутопию разрушения, созданного машинами».Переход от традиционной культуры к современной часто останавливается социальными структурами, описанными в We. Личные полномочия и идентификационные данные удаляются и заменяются постоянно упоминаемым номером we . D-503 находится под непреклонным взором так называемого Благодетеля и полиции, известной как стражи. В то время как технологии и машины являются президентом, они используются исключительно для обеспечения соблюдения этой извращенной концепции Утопии. Вымышленное общество Замятина коренится в том же тотальном самоотвержении, которое было в нацистской Германии.Такая же потеря I и фокус на мы очевидны в этом романе-антиутопии. Современность, угрожающая этому традиционализму, полна свободы личных мыслей. We спрашивает, что Джеффри Стивен Карр считает важным вопросом. Замятин предлагает аудитории по-настоящему открыть для себя, «в какой момент граждане отказываются принимать правительственные ограничения личных свобод?» (Карр). Когда D-503 испытывает чувство истинной любви, этот вопрос подвергается испытанию.По мере того, как D-503 начинает испытывать то, что он ранее считал примитивными эмоциями , в его взглядах на то, живет ли он в Утопии, происходит явный сдвиг. Ему поставлен диагноз «душа», которая неизлечима и идет вразрез с утопическими концепциями, которые он изначально придерживался.

«ПРОСНУТСЯ ВРАГИ СЧАСТЬЯ! ДЕРЖИТЕСЬ СВОЕ СЧАСТЬЕ ОБЕИМИ РУКАМИ »(стр. 210)

Любовь D-530 к O-90 на сегодняшний день является самой разрушительной из эмоций. Его привязанность к ней очеловечивает, что мешает точному «математическому совершенству», которое объяснил Гамильтон.Ясно, что то, что для одних может быть утопией, для других явно антиутопия. Однако We показывает, как может потенциально измениться мнение человека об их текущем состоянии. Хотя роман Замятина может быть вымышленным и многим казаться недосягаемым, он по-разному представлял мир, формирующийся вокруг него. Его жизнь в Советской России охватывала многие из тоталитарных тем, замеченных в We. Роман действительно похож на Советскую Россию, но его можно легко применить к различным культурам.Замятин столкнулся с серьезной реакцией на роман, поскольку он был первым из них, запрещенным Госкоимздатом, который был советским цензурным бюро. Его сразу же «окрестили контрреволюционером и врагом народа» (xxii). Евгений Замятин обратился к изменяющемуся миру вокруг него, создав сатирический художественный роман, который отсылает к слишком реальному обществу. Его собственная политическая позиция в качестве дореволюционного человека также способствовала появлению нового титула «дьявол советской литературы» (Сибеланд Форрестер). Позже писатель был изгнан из Советской России, поскольку он спровоцировал революционный дух, подобный тому, что в романе, который побуждал граждан вернуть себе власть над собой .

Антиутопия у власти: китайский коммунизм несет зубы

  Статья впервые опубликована на сайте  americanthinker.com  15.01.2019.  

В течение многих лет геополитические эксперты дискутировали, каким путем может пойти Китай после того, как вытащит большое количество своего населения из бедности. После полурыночных реформ, предпринятых Дэн Сяопином в 1978 году, и широкомасштабного развития Китай действительно превратил большое количество своего населения — около 250 миллионов, по последним подсчетам — в средний класс.Одна из теорий, названная в честь дипломата Рейгана, Джин Киркпатрик, утверждает, что диктатуры, такие как диктатуры Франко в Испании и Салазара в Португалии, легко превращаются в демократии, когда их граждане становятся обеспеченными и больше не удовлетворяются только экономическими свободами. Другие утверждали, что это не относится к коммунистическим системам, которые вообще работают на других принципах командования.

Эти дебаты стали еще более острыми, учитывая некоторые тревожные изменения в Китае в последнее время и появление американского президента, который, по-видимому, готов бросить вызов привычному, но хищному способу ведения бизнеса Пекином с Западом.Короче говоря, то, что произошло в Китае, — это заметное усиление государственного сектора и, следовательно, правления коммунистической партии при Си Цзиньпине, который пришел к власти в 2012 году. Согласно новой книге Николаса Ларди из Института Петерсона, в то время как в 2013 году 57% банковских ссуд было предоставлено частным компаниям и 35% государственным компаниям при Си Цзиньпине, в 2016 году эти процентные показатели резко снизились до 83% для государственных фирм и только 11% для частных компаний, несмотря на то, что большинство государственных собственные компании были убыточными и очень неэффективными по сравнению с частными.Наконец, возможно, это лучший пример нового господства коммунистической партии: в 2018 году партия изменила свои правила наследования, чтобы позволить Си стать пожизненным президентом — полный разрыв с увещеванием Дэна не допустить еще одного разрушительного культа личности. председатель партии, как у Мао.

Очень немногое из этого было замечено в основных средствах массовой информации Америки, которые были очень счастливы спроецировать очередное поражение Трампа в его «торговой войне» с Китаем.В этом средства массовой информации необычайно похожи на Уолтера Дюранти, из New York Times и различных левых «политических паломников», которые не видели ничего плохого в «дяде Джо» Сталине и его кровавом режиме, когда они морили голодом и убивали миллионы. К счастью, историю нельзя навсегда фальсифицировать даже с помощью New York Times, и в конечном итоге такие книги, как «Великий террор» и «Жатва печали», по всей видимости, обеспечивают историческую справедливость жертвам.

Кажется, нам не придется ждать так долго, чтобы услышать мрачную историю о китайских коммунистических грабежах.Благодаря бесстрашному журналисту с малоизвестного российского оппозиционного веб-сайта у нас теперь есть замечательное разоблачение антиутопии у власти в Синьцзяне, о которой даже Джордж Оруэлл не мог вообразить. Автор, пожелавший остаться неизвестным по понятным причинам, рассказывает замечательную историю тотальной слежки за мусульманским населением, когда миллион или более человек уже брошены в лагеря для интернированных «перевоспитания». Один коммунистический чиновник Кашгара обмолвился, что в этих лагерях содержится 120 000 заключенных, в то время как другие оценивают заключенных от одного до трех миллионов, что является ошеломляющей цифрой для всего уйгурского населения в десять миллионов.И это может быть только начало. Немецкий исследователь, изучавший официальные китайские строительные проекты, обнаружил 78 лагерей перевоспитания, которые строятся в Синьцзяне, некоторые из них занимают площадь до 25 акров. Вещи, которые могут привести к аресту и интернированию, включают чтение Корана, ношение традиционной одежды, наличие бороды и т. Д. Находясь там, мусульмане вынуждены есть свинину и подвергаются непрекращающейся коммунистической пропаганде. Сообщалось также о пытках, и некоторые известные уйгуры умерли в заключении.

Два дополнительных аспекта реальности Синьцзяна, которые подробно рассматриваются автором, — это методы наблюдения и природа системы социального кредита. Слежка за мусульманами является тотальной, безжалостной и высокотехнологичной. Мусульмане должны установить на свои телефоны приложение, которое упрощает их отслеживание, и они постоянно подвергаются сканированию радужной оболочки глаза, обыскам домов и миллионам камер, которые следят за ними повсюду. Китайцы предположительно разработали камеры, которые могут распознавать отдельного человека и следовать за ним, и которым требуется всего семь минут, чтобы идентифицировать человека в толпе.

Все мусульмане делятся на три категории: безопасные, средние и опасные с соразмерными социальными кредитными рейтингами. Местные жители считают, что просто быть мусульманином — значит иметь низкий балл, что серьезно сказывается на свободе передвижения. Низкий балл затрудняет покупку билетов на поезд, покупки в лучших магазинах, аренду квартиры и множество повседневных дел, не говоря уже о получении паспорта для поездки за границу.

Официальным лицам США может быть полезно прочитать эту антиутопическую сказку, прежде чем они сядут с китайскими официальными лицами для обсуждения торговых вопросов.Правительство, которое так обращается со своим собственным народом, вряд ли будет иметь большее уважение к торговым партнерам.

Автор Алекс Алексиев

Антиутопия Дэниела Томпкинса | Бесплатное прослушивание на SoundCloud

Говорю во сне, проклинаю сквозь зубы, потею от жары Застрял в этой мечте о затемняющем разочаровании Лжецы во сне, я напуган и я слаб, мне ничего не осталось И видения, которые я терплю, просто развлечение Темные фигуры преследуют меня, я слышу плачущего волка, вижу, как они умножаются Ты пылаешь за глазами; они горят в памяти Внезапное чувство надежды, сила моего призрака, ты еще один уродливый хозяин И я не могу поверить, что вы просто все отрицаете Я выбираю жить свободно Потребовалось второе предупреждение, и я попрощался С испорченными глазами мне нужно верить Потребовалось немного больше времени, чтобы посочувствовать И вы надеялись, что я уступлю вам Я не буду танцевать, потому что ты хочешь, чтобы я Никакой романтики; в глубине души я хочу быть таким же Теперь негде спрятаться Азартная игра; Я бросаю кости для тебя Безнадежный взгляд; в глубине души я хочу быть таким же Теперь негде спрятаться Самое лучшее, что вы когда-либо узнаете Просто любить и быть любимым взамен Я живу такой жизнью; в этом ваша проблема Несовершенный, круговой, энтропия роковой вывод С небольшим сочувствием он будет гореть внутри, пусть решит огонь Несовершенная и круглая Я тебя не утешу; нет, это не будет прежним Некуда спрятаться И я тебя не утешу; нет, это не будет прежним Некуда спрятаться И я тебя не утешу; нет, это не будет прежним Некуда спрятаться И я тебя не утешу; нет, это не будет прежним Некуда спрятаться

Жанр

Скала

@ jason-lam-19: Ура, Джейсон

Современный шедевр.Подходящее начало, пожалуй, одного из лучших альбомов современности! Я воодушевлен и благодарен.

Пять чуть более правдоподобных антиутопий, которые мы хотели бы увидеть в романах YA

Я люблю хороший роман-антиутопию так же, как и следующего члена целевой группы 18-25-летняя женщина, которая читает более 50 книг в год демографический, но я также скептик. Честно говоря, мне требуется подвеска недоверия размером с Золотые Ворота, чтобы купить некоторые из этих сценариев «убей всех детей» и «давайте все наденем туники».

Да, правительства, вероятно, зла, но они также не то, что организовали (я имею в виду, просто посмотрите, сколько времени у них уходит на сбор данных переписи каждые десять лет. Вы действительно думаете, что они собираются заставить всех распределять шляпу по фракциям? Подумайте о бумажной волоките!)

Имея это в виду, я придумал несколько реалистичных антиутопических ситуаций с низкими ставками на ближайшее будущее. Следующая серия хитов может быть здесь! Но, наверное, нет!

Stamped
В МИРЕ, где почтовая служба поднимает цены на марки каждые две недели, одна девушка должна обнаружить, насколько неудобно отправлять вещи обычной почтой.

Сжимаю кулаки.
«Ставить две марки по сорок два цента на одну букву — такая трата! Хотелось бы, чтобы почта делала такие долговечные… »
« Не говори этого », — хрипло предупреждает таинственный новичок в школе.
«… навсегда», — шепчу я.

Heat Waves
В МИРЕ, где правительство регулирует температуру продуктов, пригодных для использования в микроволновой печи, чтобы никто не обжигал рот замороженными буррито, одна девочка должна бороться за право своей семьи потреблять что-нибудь, кроме теплых полуфабрикатов.

«Я не хочу, чтобы моя еда была безопасной или по-прежнему оставалась ледяной в середине», — воскликнул я. «Я хочу, чтобы он был горячим и ледяным. Я хочу избавиться от вкусовых рецепторов на языке и вызывать у себя головную боль от мороженого всякий раз, когда я ем замороженную пасту ».
«Вы хотите пробовать вещи такими, какие они есть на самом деле», — сказал таинственный новичок в школе.
«Я хочу жить ».

The Name Games
В МИРЕ, где двух людей нельзя называть одинаковыми именами, в основном для удобства и для облегчения посещаемости в школах, Алекс (мальчик) и Алекс (девочка) вот-вот обнаружат что значит делиться.

«Но… ты не можешь…»
«Алекс».
Странно слышать свое имя от кого-то другого. Я имею в виду, что это не странно слышать это от кого-то другого, потому что, очевидно, люди называют меня по моему имени; Думаю, более странно слышать, как таинственный новичок в школе говорит про самого себя , потому что я думал, что I был единственным Алексом во всем —
«Алекс». Алекс.»
«Извините. Я … думаю, у меня начался внутренний монолог.
Возьми себя в руки, Алекс.Я имею в виду себя.

Солнце садится
В МИРЕ, где все Соединенные Штаты перешли на единый часовой пояс, одна девушка из Калифорнии считает несправедливым, что они выбрали EST вместо PST.

Семь утра. Это семь утра , везде .
«Эти рывков », — говорю я сквозь стиснутые зубы. На улице по-прежнему темно и холодно, или, по крайней мере, так холодно, как когда-либо бывает в Калифорнии, где не очень холодно.«Эти наименее любящие солнце горки в Вашингтоне все испортили».
«То есть могло быть и хуже», — говорит таинственный новичок в школе. «Мы могли бы жить на Аляске. Или Гавайи. Их персонал , а всего испорчено ».

The Test
В МИРЕ, где каждый выпускник средней школы должен пройти строгий тест, чтобы поступить в высшее учебное заведение, одна девочка отказывается позволить машинам Scantron определять ее судьбу.